De maaltijd vandaag (28 mei 2018)

De maaltijd vandaag werd genuttigd na het openen van de vasten (“buka puasa”) rond 17.30 uur.
De maaltijd bestond uit:
* witte rijst,
* pepes: in bananenblad gestoomde vis met sambal),
* groenten-schotel: bladgroenten met tauge in bouillon,
* banaantjes,
* stukjes ananas,
* kroepoek.

De maaltijden in mijn regio (en heel Java) zijn niet de gerechten, die men kan krijgen in de chinees-indische restaurants in Nederland. Alleeen gado-gado is hier bij warungen te krijgen. Alle andere in Nederland bekende indische gerechten (foe yong hai, kip in ketjap-saus, de diverse soepen, tjap tjoi) hebben hun oorsprong in de nederlandse tijd in Indonesie. Wat betreft de bekende rijst-tafel in Nederland: uit gastvrijheid en om in aanzien te stijgen lieten Europeanen in de koloniale tijd zo veel mogelijk gerechten tegelijk op tafel serveren, dit werd op den duur min of meer gestandaardiseerd en resulteerde in de Rijsttafel. Het gebruik kostte aardig wat geld, er moesten genoeg bedienden en koks betaald worden om alle gerechten te bereiden. In het ‘Hotel des Indes’ in Batavia werden er minstens 24 bedienden gebruikt om alles op te dienen. De rijsttafel werd verspreid door Indië gangers die zich voor de oorlog vestigden in Nederland.
De javanen, die ik spreek, kennen de rijst-tafel niet.


 

 

Categorieën: Maaltijd vandaag / eten en drinken | Tags: , , | Een reactie plaatsen

De Koran en “ouders” (25 mei 2018)

De Ramadan is een periode van onder meer bezinning. Ik zal in deze vastentijd een aantal onderwerpen belichten en aangeven, wat de Koran ervan zegt. Ik zal het deze keer hebben over “ouders”, later zal ik het hebben over “moeders” en hun hoge positie in de Islam; ook wil ik het hebben over omgang met anderen, zoals vrienden, wezen en weduwen en niet-moslims.

De Koran en Ouders

NB: Een soerah is een hoofdstuk in de Koran. Een soerah bestaat uit meerdere verzen.

– Soerah 17, 17:23 Al-Isra (De Nachtreis): Uw Heer heeft u bevolen, zeggende: “Aanbidt niemand anders dan Mij en betoont vriendelijkheid jegens de ouders. Indien één hunner bij u een hoge leeftijd bereikt of beiden doen dit, zeg dan nimmer tot hen “Foei” noch stoot hen af, doch spreek tot hen een welgevallig woord”.

– Soerah 17, 17:24 Al-Isra (De Nachtreis): En wees teder voor hen (de ouders) in erbarming. En zeg: “Mijn Heer, ontferm u over hen, daar zij mij opvoedden toen ik jong was.”

– Soerah 46, Al-Ahqaf (De Zandheuvels): En Wij hebben de mens vriendelijkheid jegens zijn ouders geboden. Zijn moeder draagt hem met ongemak en baart hem met smart. En zijn dragen en spenen nemen dertig maanden in beslag totdat, wanneer hij zijn volle kracht bereikt heeft en veertig jaren wordt, hij zegt: “Mijn Heer, stel mij in staat, dat ik dankbaar moge zijn voor de gunsten, die Gij mij en mijn ouders hebt bewezen en dat ik het goede moge doen, dat U behaagt. En laat mijn nakomelingen rechtvaardig zijn. Ik wend mij tot U: en waarlijk, ik behoor tot de Moslims.

De Islam is een religie, die speciale aandacht schenkt aan de familie en in het bijzonder het gezin. Het is de Islam, die aanmoedigt tot het liefhebben en respecteren van de gezinsleden en vooral de ouders. Zij vormen namelijk de basis van het gezin en zijn de opvoeders van de kinderen. De ouders zijn de personen, die de gemeenschap maken en onderwijzen. Het eren en respecteren van de ouders is één van de beste daden en tevens één van de meest geliefde bij Allah.
De Profeet heeft ons geleerd, dat de beste daad na het geloven in Allah en de Boodschapper het eren van de ouders is.

Ibn Abbaas heeft gezegd: “De Profeet werd gevraagd, welke daden de beste waren. Hij antwoordde: Het geloven in Allah en Zijn Boodschapper en daarna het eren van de ouders.”

De reden waarom het van groot belang is dat de ouders goed worden behandeld, is omdat zij een zware last en verantwoordelijkheid dragen voor de kinderen, en in het bijzonder de moeder. De lasten die zij met zich meedraagt zijn groot en zwaar. Daarom is de moslim dankbaarheid, vriendelijkheid, zorgzaamheid en een goed gezelschap verschuldigd aan zijn moeder. Zij heeft wat dit betreft voorrang op de vader. Zij is degene die haar kind heeft gedragen met de pijn en moeite die daarbij komen kijken, en vervolgens brengt zij het kind ter wereld en zoogt ze hem. Al deze zaken vinden wij terug in de Koran.

Eens kwam er een man naar de Profeet en vroeg: “O Boodschapper van Allah! Wie heeft het meeste recht op mijn goede gezelschap?” Hij antwoordde: “Je moeder!” De man vroeg: “En daarna?” Hij antwoordde: “Je moeder!” De man vroeg: “En daarna?” Hij antwoordde: “Je moeder!” De man vroeg: “En daarna?” Hij antwoordde: “Je vader!”
De moeder heeft driemaal zoveel recht op de eerbied van haar kind, dan de vader.

Zorgen door en voor de ouders in de praktijk

In mijn regio is het zorgen voor de ouders, als zij niet meer zelfstandig kunnen wonen, de normaalste zaak van de wereld. Een van de kinderen neemt de ouders in huis. Niemand, maar dan ook niemand, die eraan denkt, de ouders naar een instelling te sturen.
De ouden hebben geen verplichtingen, zijn vrijgesteld van alles. En al naar gelang ze kunnen, blijven ze actief in en rond huis. De gedachte, dat het verzorgen van de oude ouders een last zou zijn, is volstrekt onbekend. Zoals hierboven reeds vermeld, is het eren en respecteren van de ouders één van de beste daden en tevens één van de meest geliefde bij Allah.
Ouders zullen al het mogelijke doen, om hun kinderen een zo goed en prettig mogelijke opvoeding en jeugd te geven. Ik zie dat in mijn regio. Een schoolopleiding, een mobieltje, een brommer als voorbeeld; als het financieel ook maar even kan, geven zij dat de kinderen. Zoals de ouders nu voor hun kinderen zorgen, zo zullen later de kinderen voor hun ouders zorgen.


 

 

Categorieën: Het gezin, ouders en kinderen, Islam / Religie | Tags: , , , , , | 1 reactie

De maaltijd vandaag (24 mei 2018)

Het “buka puasa” (onderbreken van het vasten) is rond 17.30 uur. De maaltijd van vandaag bestond uit:
* witte rijst,
* 2 groentengerechten van inlandse groenten,
* stukjes komkommer,
* gefrituurde maiskoekjes,
* sambal, op de foto in het midden,
* kroepoek.

Een welhaast basic maaltijd, niet geheel mijn smaak, maar erg gezond en licht verteerbaar.
Morgen mag in de vroege ochtend nogmaals gegeten worden, daarna begint het vasten weer. De vrouw van mijn buurjongen die 2 maanden geleden bevallen is, vast niet; zwangere vrouwen en vrouwen met baby’s vasten niet.
Het is in de desa rustiger dan gewoonlijk, er wordt veel gerust. De Ramadhan is hier een volstrekt normale aangelegenheid; de hele samenleving is erop ingesteld.
Er komen zo nu en dan al mensen van verre om het Suikerfeest met familie te vieren over 3 weken. Over anderhalve week zal het “mudik” oftewel “pulang kampung” goed op gang komen.


 

 

Categorieën: Maaltijd vandaag / eten en drinken | Tags: , | 2 reacties

Het weer (22 mei 2018)

Nog steeds donkere wolken boven mijn huis

Het regenseizoen is, zoals inmiddels is gebleken, nog niet helemaal ten einde. Om de paar dagen is er een stevige bui in de middaguren. De ochtend zijn vrijwel onbewolkt, in de loop van de middag komt vaak bewolking opzetten, wat niet steeds tot regen leidt. Zoals gezegd, om de paar dagen een stevige bui. De avonden zijn aangenaam, met temperaturen van plm 27 C rond 21.00 uur.
Volgens de desa-bewoners gaan we het koude seizoen in. De avonden en nachten zijn inderdaad aanmerkelijk koeler dan enige tijd geleden, 22-24 C. De middagen zijn iets minder heet dan eerst, 30-33 C. In de loop van de komende maand zal het overdag ook koeler worden.
Ik verwacht, dat in de loop van juni het echte droge seizoen begint. Dat komt goed uit, want het dak van mijn huis moet nodig worden vernieuwd. De bamboe-latten, waarop de dakpannen liggen, zijn in zeer slechte staat; ik heb al de nodige forse lekkages gehad. Bamboe-latten zullen niet meer worden gebruikt bij het nieuwe dak, het worden houten latten van goede kwaliteit. Het werk zal gedaan worden door 2 tukangen en een koelie (hulpje). Een tukang verdient tegenwoordig rp. 70.000 per dag. Een paar jaar geleden was dat nog rp 50.000; maar ondertussen is veel duurder geworden.


 

Categorieën: Dorpsleven, cultuur en Adat, Het weer, aardbevingen, vulkaanuitbarstingen en natuurgeweld | Tags: , , | Een reactie plaatsen

Is de desa aan het radikaliseren ? (17 mei 2018)

Een moskee en een boeddhistische tempel tegenover elkaar in Jember

De afgelopen dagen is Indonesie getroffen door bloedige terreur-aanslagen. Afschuw in heel Indonesie en de regering en de grote moslim-organisaties hebben deze aanslagen scherp veroordeeld.
Er is geopperd in de nederlandse pers, dat Indonesie aan het radikaliseren is. Ik ben van mening, dat Indonesie niet aan het radikaliseren is (zie mijn bericht: link). Het overgrote deel van de javanen moet niets hebben van terreur of IS.
En hoe zit het dan met mijn desa ? Zijn er radikaliserende geluiden te horen ? In het geheel niet. Mijn desa en regio zijn 100 % islamitisch. De desa-bewoners zijn er trots op, dat het leven in de desa vredig en harmonieus is. Steeds wordt benadrukt in gesprekken, die ik heb, dat terreur niets van doen heeft met de Islam. Vredig samen-leven is het motto.
En deze sfeer is voelbaar. In mijn district (kabupaten) zijn er kerken, boeddhistische vihara’s, hindu tempels; onrust in mijn district heb ik de afgelopen jaren niet meegemaakt en ik heb er ook niet van gehoord. Het leven in mijn regio gaat door, zoals het al eeuwenlang gaat. Ik heb geen enkele aanwijzing, dat er geradikaliseerd wordt.
Zoals ik al eerder schreef, zijn er groepen, die voor (soms grote) onrust zorgen. Maar dit wil niet zeggen, dat de javanen aan het radikaliseren zijn.


 

Categorieën: Dorpsleven, cultuur en Adat, Islam / Religie | Tags: , , | Een reactie plaatsen

Aanslag op Sumatera (16 mei 2018)

Indonesische politie bezig; op de grond ligt een doodgeschoten terrorist.

Vandaag is in de stad Pekanbaru op Sumatera een terreuraanslag gepleegd op het Politieburo. De politie kon de aanslag voorkomen door 4 terroristen dood te schieten. Een vijfde terrorist is gevangen genomen tijdens zijn vlucht.
De 5 terroristen naderden het politieburo gemaskerd en met grote zwaarden, maar 4 ervan zijn tijdig doodgeschoten. De aanslag is opgeeist door IS. Een politiefunctionaris is omgekomen en er zijn gewonden.
De elite-eenheid van de politie Densus 88, was ter plekke.
Inmiddels is Kopassus ook inzetbaar. Kopassus is een elite-eenheid van het indonesische leger (TNI). Zij kunnen ook worden ingezet bij terroristische aanslagen. Beide elite-eenheden hebben in het verleden hun sporen verdiend. Overigens staan de indonesische veiligheidsdiensten internationaal als zeer goed bekend.


 

Categorieën: Landelijk en politiek | Tags: , , | Een reactie plaatsen

Is Indonesie aan het radicaliseren ? (15 mei 2018)

Geestelijke leiders uit Banyuwangi, Oost Java (2017) bij de viering van 72 jaar Pancasila.

Naar aanleiding van de bomaanslagen in Surabaya gisteren en eergisteren, wordt in de pers gesuggereerd, dat Indonesie aan het radicaliseren is.
Ik woon al vele jaren in een 100% islamitische regio op Oost Java. De desa-bewoners zijn vol afschuw over de bomaanslagen. Zij gaan er prat op, dat in onze regio tolerantie heerst en “hidup bersama” (samen leven). Tolerantie en hidup bersama vormen de basis van de staat Indonesie, zoals vastgelegd in de Pancasila.
De Islam op Java verschilt duidelijk van de Islam uit het Midden Oosten. De javaanse Islam heeft nog steeds duidelijke wortels uit de hinduistische tijd (koninkrijk Majapahit, 16e eeuw). Dit zijn vele javanen zich ook bewust. Javanen zijn trots op hun cultuur.
Er zijn extremistische groepen in opkomst; hoewel op het totaal aantal javanen niet groot in aantal. Echter, de onrust die zij veroorzaken, is vaak groot. Zij laten zeer luid van zich horen. Deze extremistische groepen leunen tegen IS of sympathiseren er mee. En de komst van Syrie-gangers zorgt voor extra problemen. Het extremisme is niet van javaanse bodem; het is import uit het Midden Oosten.
President, Politie, Leger en het Parlement wijzen elk extremisme af in scherpe bewoordingen. Alles wat met IS te maken heeft, is verboden in Indonesie. Zo mogelijk, worden extremistische groepen verboden.
Het overgrote deel van de javanen laat zich niet meeslepen door extremisme. Het is daarom, dat ik positief ben over de toekomst van Java, hoewel het extremisme nog voor veel ellende kan zorgen. Maar er is een regering, die hard optreedt indien nodig. En de bevolking zal zich, zoals gezegd, niet massaal laten meeslepen door het extremisme.
Java is een mooie tuin; maar in elke tuin groeit onkruid (extremisme) en dat onkruid moet worden vernietigd. Dat is er aan de hand tegenwoordig.
Hoe verschrikkelijk ook de bom-aanslagen waren, ze werden gepleegd door enkele gestoorde lieden, die geen enkele steun of sympathie van de overgrote meerderheid van de javanen krijgen. De javanen zijn vol afschuw over deze aanslagen. Ik ben het er dus niet mee eens, dat Indonesie aan het radicaliseren is.


Categorieën: Islam / Religie, Landelijk en politiek | Tags: , , , | Een reactie plaatsen

Bom-aanslagen in Surabaya (13 mei 2018)

Ik had mijn berichtgeving vanuit de desa vandaag willen beginnen met een voorbeschouwing over de komende vastenmaand, de Ramadhan. Echter, gruwelijke bomaanslagen in Surabaya zijn voor mij aanleiding, om daar eerst bij stil te staan.

Vanochtend (zondag 13 mei 2018) zijn in Surabaya bom-aanslagen geweest bij 3 kerken. Tenminste 12 mensen zijn gedood, en er zijn tientallen gewonden. De aanslagen zijn opgeeist door IS.
Het hoofd van de indonesische politie, generaal Tito Karnavian, is inmiddels in Surabaya aangekomen. President Jokowi is in de middag in Surabaya aangekomen, evenals de opperbevelhebber van het indonesische leger. President Jokowi heeft de aanslagen sterk veroordeeld.
De 2 grootste moslim-organisaties in Indonesie, de NU en de MUI, hebben de aanslagen ook sterk veroordeeld. Alom in Indonesie worden de aanslagen veroordeeld. Unaniem is de mening, dat terreur ingaat tegen de Islam en de Pancasila, de indonesische staats-filosofie. De Pancasila staat onder meer voor verdraagzaamheid en tolerantie.
De IS heeft niets met de Islam te maken; het is een internationale terreur-organisatie, die bestaat uit misdadigers van het ergste soort. Het bestaan van IS indertijd was voor vele jongeren onder meer uit Europa de reden, om hun meest gruwelijke fantasieen onder de hoede van IS uit te leven. Het is bekend, wat voor gruweldaden zijn gepleegd.
Mijn medeleven gaat uit naar de christenen, die vermoord zijn in Surabaya en naar de vele gewonden aldaar.
Ook moet ik denken aan de vele moslims, die nu weer verketterd zullen worden onder meer in nederland, terwijl zij part noch deel hebben aan terreur en wat daarbij hoort.


 

 

Categorieën: Landelijk en politiek | Tags: , , | Een reactie plaatsen

“Selapanan”, gebedsdienst maand na de geboorte (28 april 2018)

selapanan

Eten voorbereiden voor de selapanan

Woensdag 25 april was het een maand en 10 dagen geleden, dat de zoon van mijn zoon werd geboren. Dat betekent, dat er een gebedsbijeenkomst thuis wordt gehouden; bij deze bijeenkomst krijgt de jonggeborene zijn namen en wordt een klein stukje van zijn haar geknipt. De bijeenkomst wordt geleid door een kyai (imam). Deze bijeenkomst heeft de naam “Selapanan”; het is  een javaanse traditie, waarvan de wortels reiken tot de hindu-periode op Java. Uitgenodigd voor de Selapanan zijn in elk geval familie-leden, de buren en vrienden; er worden ongeveer 75 mannen verwacht. Aan het einde van de bijeenkomst gaat de vader met zijn jonggeboren zoon op de arm alle mannen langs; elke man zegt een gebed of fluistert de jonggeborene iets toe.

Na afloop van de Selapanan is er een gemeenschappelijke maaltijd, de Selamatan. Na een Selapanan wordt “Gulai kambing” gegeten. Bij een Selapanan voor jongens worden 2 geiten geslacht, voor een meisje 1 geit. Gulai kambing wordt gegeten met diverse bijgerechten. Gulai is een curry-achtig gerecht. Na de meeste godsdienstige plechtigheden thuis wordt “Soto” geserveerd, maar na een Selapanan dus Gulai.
Maar niet alleen Gulai moet worden bereid, alle mannen krijgen een “berkat” mee naar huis na de Selapanan. De berkat is een doos, waarin onder meer zit rijst, sate van geit, groenten, pisang goreng, zoete snacks. Deze berkat is voor het gezin van de mannen, die bij de Selapanan aanwezig waren.
De voorbereidingen voor de Gulai Kambing en voor de berkat hebben 3 dagen geduurd. Veel vrouwen uit de buurt hebben meegeholpen. De mannen hebben de 2 geiten achter het huis geslacht, schoongemaakt, gevild en in stukken gehakt. De vrouwen hebben er vervolgens Gulai van gemaakt.

Eerdere berichten hierover:
– Vervolg bevalling (25  maart 2018): https://oostjavainfo.wordpress.com/2018/03/25/vervolg-bevalling-25-maart-2018/
– Bevalling (22 maart 2018): https://oostjavainfo.wordpress.com/2018/03/22/bevalling-22-maart-2018/

Foto’s van de voorbereidingen van de selapanan

geit slachten

selapanan

———————-
De gebedsdienst


 

Categorieën: Dorpsleven, cultuur en Adat, Het gezin, ouders en kinderen, Islam / Religie, Maaltijd vandaag / eten en drinken | Tags: , , , | Een reactie plaatsen

De Islam in de desa (16 april 2018)

Na vele jaren op Bali te hebben gewoond, ben ik 6 jaar geleden naar Oost Java verhuisd. Oost Java, dat zo anders is dan Bali, met het meest opmerkelijk verschil de afwezigheid op Oost Java van het  het Hinduisme. Bali en het Hinduisme worden wereldwijd bejubeld; een prachtig eiland met een zeer kleurrijke religie; overal tempels en vrijwel dagelijks zijn er prachtige ceremonien te zien. En als toerist mag je gewoon meedoen met het Hinduisme, als je je daarvoor kleedt (sarong bv.). Verder is er een uitgebreide reli-cultuur (reli-shops, guru’s in maten en soorten, retraites en meer). Velen raken onder de indruk van dit religieuze “geweld”.
Op Oost Java geen Hinduisme, maar de Islam; niet kleurrijk en de moskeeen zijn slechts beperkt toegangelijk voor niet-moslims. 5x Per dag klinkt de oproep tot gebed.
De regio, waar ik woon, is geheel islamitisch. Er heerst een sfeer van tolerantie jegens niet-moslims; de javaan is vriendelijk van aard.
De Islam in Nederland blijft voor discussies zorgen. Discussies, die in Indonesie niet plaats vinden.
De Islam in Indonesie is een andere Islam,, dan die van het Midden Oosten. De Islam in Indonesie is “gebouwd” op de oude boedhistische en hindu koninkrijken (tot de 16e eeuw). Er zijn vele sporen en rituelen op Java te vinden, die hun wortels hebben uit de tijd van voor de Islam.
Als moslim voel ik mij vrij en geborgen in Indonesie. Geen lastige vragen, geen (ver)oordelingen door wie dan ook. Mensen, die blij zijn om een westerse moslim te ontmoeten. Hoe anders dan toen ik vorig jaar enige maanden in Nederland was. Mijn “songkok” heb ik niet gedragen, en mijn moslim-zijn heb ik uiteindelijk maar verzwegen. Een gesprek over de Islam was niet mogelijk. Op alle mogelijke manieren wilde men vooroordelen bevestigd zien; dat IS niets met de Islam te maken heeft, maar uitsluitend een criminele organisatie is, wilde er absoluut niet in. Dat vrouwen in Indonesie in het geheel niet achtergesteld zijn, werd niet geloofd: “ze dragen toch een hoofddoek, nou dan ?”. Bereidheid om te luisteren naar mijn uitleg over de Islam in Indonesie, was er in het geheel niet. Pas toen ik in july vorig jaar in de Garuda stapte, om terug te gaan naar Indonesie, deed ik mijn songkok weer op en werd ik door de stewardessen begroet met “salam alaikum”.
De sfeer van tolerantie en rust heb ik op Bali veel minder geproefd. De miljoenen toeristen, die jaarlijks Bali bezoeken, tekenen het eiland: file’s, verontreiniging, natuurschoon, dat zienderogen verdwijnt. Vele balinesen hebben dollartekens in de ogen, als ze een buitenlander ontmoeten.


 

 

Categorieën: Dorpsleven, cultuur en Adat, Islam / Religie | Tags: , , | 1 reactie

Het weer (10 april 2018)

In mijn laatste bericht over het weer van 11 maart jl., schreef ik, dat het regenseizoen aan het afnemen is. We zijn nu bijna een maand verder, en inderdaad, de top van het regenseizoen is achter de rug.
’s Ochtends tot plm 12 uur is het helder en zonnig. Vaak is er geen enkel wolkje te zien. Na het middaguur komt bewolking opzetten en tweede helft van de middag is het vaak zwaarbewolkt. Er kan een forse bui vallen met onweer. In de avond is het weer droog en zijn de maan en de sterren te zien.
De temperatuur loopt tot de middag op tot 33-34 C, erg heet dus, en na de regen is het bijzonder aangenaam, althans voor mij; de desa-bewoners vinden het koud.
De sawah’s staan nu leeg. De rijst is geoogst, nu is er een week of twee rust voor de sawah’s; daarna worden ze geploegd; en als dat klaar is, wordt er weer nieuwe rijst geplant. Mocht voortijdig het droge seizoen aanbreken, dan is dat niet erg voor de sawah’s. Het water voor de sawah’s komt uit de bergen en wordt via een stelsel van kanalen verdeeld. Dit gebeurt door een dienst van de overheid.
Het ploegen in mijn regio gebeurt met ploegmachines, die door 1 man bediend kunnen worden. Er worden geen karbouwen meer gebruikt; misschien nog wel in andere regio’s.
Behalve rijst, worden op de sawah’s ook verbouwd jerukken, suikerriet, tabak, mais, pepertjes en veel meer. Deze gewassen hebben hun eigen cyclus van planten tot oogsten, die niet paralel loopt aan de rijst.
Dat de oogst ongeveer 2 weken geleden klaar was, was te merken aan de lange wachttijden voor aankoop van bv een motor. Na de oogst is er weer geld, en kunnen dus duurdere aankopen worden gedaan. Normaal is de wachttijd voor het kopen van een motor hooguit enkele dagen, nu is het 4 weken.


 

 

Categorieën: Het weer, aardbevingen, vulkaanuitbarstingen en natuurgeweld, Over de sawah's / landbouw | Tags: , , | Een reactie plaatsen

Nieuwe koning van Toli Toli (april 2018)

Installatie van de nieuwe koning van Tolitoli op Sulawesi in februari 2018

In februari 2018 is H. Moh. Saleh Bantilan geinstalleerd als nieuwe koning van het koninkrijk Tolitoli op Sulawesi; hij volgde zijn vader op, die in mei 2017 is overleden.
Website Sultans en Raja’s in Indonesie: link


 

 

Categorieën: Landelijk en politiek, Sultans en Raja's in Indonesie | Tags: , , | Een reactie plaatsen

Ramadhan, de vastenmaand begint op 15 mei 2018

Intussen zijn de Paasdagen in Nederland bijna voorbij. In mijn desa was er van Pasen niets te merken, er zijn immers geen christenen in mijn desa.
Op Goede Vrijdag en Tweede Paasdagwaren de scholen in Indonesie gesloten; het zijn officiele feestdagen in Indonesie.
Inmiddels nadert de jaarlijkse vastenmaand (“Bulan puasa”), de Ramadhan. Deze begint op 15 mei en eindigt op 15 juni en dan is het Lebaran, het Suikerfeest. Hier en daar wordt er al gesproken over de komende vastenmaand en het aansluitende Suikerfeest. Vele mensen uit de desa, die elders in Indonesie wonen en werken, “pulang kampung” oftewel “mudik”, dwz. gaan naar hun geboortedesa en hun familie daar om het Suikerfeest te vieren. Dit is de tijd, dat het verkeer vooral op Java vast komt te zitten. Miljoenen mensen zijn onderweg; treinen, vliegtuigen en bussen zijn vol, en op de wegen zijn enorme files. Voor hen, die met de auto van Bali naar Java gaan met de ferry, is het uren wachten bij Gilimanuk; ikzelf heb jaren geleden 8 uur moeten wachten voordat ik met de auto op een boot kon.
Er wordt alom gevast in de vastenmaand. Heel veel warungen zijn overdag gesloten, en het is lastig om aan een maaltijd te komen. Na “Maghrib” (het avond-gebed na zonsondergang, om plm 17.30 uur) mag er weer gegeten en gedronken worden. Zij die niet hebben kunnen vasten, kunnen in plaats daarvan geld doneren aan de moskee.
Uitgezonderd van het vasten zijn oude mensen, zieken, zwangere vrouwen, vrouwen met baby’s en reizigers.
Ikzelf vast “half”; in de tropenhitte is geen water drinken overdag geen optie voor mij. En rond het middaguur eet ik een thee-schoteltje eenvoudig eten. Het tropisch klimaat is zeker geen makkelijk klimaat.


 

Categorieën: Dorpsleven, cultuur en Adat, Islam / Religie | Tags: , , | Een reactie plaatsen

100 jaar (oma) en 10 dagen (baby) (30 maart 2018)

Vervolg op mijn bericht van 25 maart: link

Op de foto hieronder is de baby (inmiddels 10 dagen oud) van mijn zoon op schoot bij de oude Oma; mijn zoon is een kleinzoon van Oma. Oma’s leeftijd nadert de 100 jaren. Zij woont in het huisje naast mijn huis. Zij woont nog zelfstandig, dwz. ze kookt nog zelf, doet de was en veegt het terras van het huisje schoon. Een paar kleinkinderen en 4 kinderen wonen ook dichtbij Oma.
Oma komt nu veel langs bij haar kleinzoon om de baby te zien en te wiegen. Uiteraard komt zij nooit ongelegen.
Oude mensen wonen zelfstandig zolang het kan. Kan het niet meer, dan trekken ze in bij een van de kinderen of kleinkinderen. In mijn regio zijn geen bejaardentehuizen; het is niet meer dan vanzelfsprekend, dat de oudjes bij hun (klein)kinderen intrekken, als de tijd daar is. Zorgen voor oude ouders is een plicht vanuit de Koran.
Ik denk, dat vele oudjes in Nederland jaloers zijn op deze Oma, die geen eenzaamheid kent, en voor wie gezorgd zal worden als zij het niet meer kan. Overigens is de Ouderenzorg geen onderwerp voor de regering van Indonesie; de burgers nemen hun verantwoordelijkheid, al eeuwen lang. Niemand die eraan denkt de ouders naar een bejaardentehuis te brengen, zo die er al is.


 

Categorieën: Dorpsleven, cultuur en Adat, Het gezin, ouders en kinderen | Tags: , | Een reactie plaatsen

Blog op WordPress.com.