Auteursarchief: Oost Java Info

Over Oost Java Info

Berichten uit een javaanse desa bij Jember, Oost Java, door een nederlander, die in de desa woont.

Het weer – regen, maar geen regenseizoen (20 febr. 2020)

Mijn laatste bericht over het weer was van 6 febr. jl.: “Regenseizoen blijft weg”.
Het regenseizoen blijft nog steeds weg. Het regent om de 3 dagen, soms eventjes fors, maar verder gewoon regen. Het onweer blijft beperkt tot wat gerommmel en een enkele klap. In de avond is er, anders dan in het verleden, geen onweer en bliksem.
Wel is het regelmatig zwaar bewolkt met een dreigende lucht, maar tot echte regen komt het niet.
Er verschijnen nog steeds heftige video-beelden van overstromingen en aardverschuivingen op west en midden Java. Vooral in Jakarta is de situatie soms dramatisch.
In mijn regio dus eigenlijk rustig weer. Rond het middaguur loopt de temperatuur op tot 33-34 C.
De ochtenden tot het middaguur zijn doorgaans (vrijwel) onbewolkt.


 

Categorieën: Het weer, aardbevingen, vulkaanuitbarstingen, ander natuurgeweld | Tags: , , | Een reactie plaatsen

De Dukun (15 febr. 2020)

Afbeeldingsresultaat voor dukun

Een dukun is een traditionele genezer; tevens hebben de meeste dukuns paranormale en sprituele gaven. Java stond vroeger bekend om de vele dukuns, die voor allerlei zaken en kwalen werden geraadpleegd.
De dukun is nauw verbonden met de Kejawen, de Javaanse religieuze traditie, bestaande uit een samensmelting van animistische, boeddhistische en islamitische, vooral soefi geloven en praktijken. Het is geworteld in de geschiedenis en het geloof van de Javaanse bevolking.

De kennis van de dukun wordt mondeling doorgegeven, maar specifieke gebruiken verschillen van gemeenschap tot gemeenschap. Men kan het vak van de dukun leren, maar de kennis kan ook worden geërfd. Dukuns, die hun kennis van hun ouder of grootouder hebben geërfd, worden hoger gewaardeerd dan iemand, die diende als de discipel van een andere dukun.

De primaire rol van de dukun is die van een genezer. Ze hebben kennis van kruiden, bezweringen (jampi), gezangen (mantra), dierlijke delen, levenloze voorwerpen, gebeden, offers, de keris of een combinatie van deze om te gebruiken voor hun werk als genezer. De kwalen, waarvoor men naar een dukun gaat, kunnen allerlei zijn; zij zijn zelfs in staat om botbreuken te behandelen. Het gebruik van magische voorwerpen (zoals een kris) hoort bij het werk van de dukun.

De dukun heeft verstand van “black magic”; hij kan bijv. door met een speld op een pop of een foto te prikken, iemand ziek maken of zelfs doden.
De dukun heeft paranormale en spirituele gaven. hij kan de toekomst voorspellen, advies geven hoe te handelen in een bepaalde situatie.
De dukun kan onzichtbare geesten zien en zo gemakkelijk met hen communiceren alsof de geest fysiek aanwezig is. Veel geesten worden verondersteld archaïsch Javaans of Sundanese te spreken en de dukun kan deze talen spreken, ondanks het feit, dat hij geen kennis van deze talen heeft.

De rol van de dukun als genezer is sterk teruggedrongen door de opkomst in alle desa’s van de Puskesmas, een soort veredelde huisartsenpost. Bij de Puskesmas kan men tegenwoordig gratis terecht, als men lid is van de BPJS, de indonesische ziektekostenverzekering.
Ook mogen de dukuns tegenwoordig een aantal medische handelingen niet meer verrichten, zoals de besnijdenis en de bevalling; dit moet gedaan worden door artsen.

Voor paranormale en spirituele zaken gaat men nog veel naar een dukun. Ikzelf had een paar jaar geleden een ontsteking aan mijn voet; mij werd het dringend advies gegeven om een dukun te bezoeken. Met de gedachte “baat het niet, het schaadt ook niet” ben ik naar de dukun gegaan, onder begeleiding van een aantal desa-bewoners. De dukun had een oud (en deels verroest) groot mes, waarmee hij, prevelend, met de scherpe kant over mijn voet en been tot de knie streek (pijnloos). Het mes zou bepaalde krachten hebben. Na 20 minuten was de behandeling voorbij.
De behandeling heeft geen effect bij mij gehad; en eerlijk gezegd stond ik ook niet open voor een dergelijke behandeling; ik vond het interessant om het mee te maken.

Veel javanen maken tegenwoordig nog gebruik van de dukun voor advies en toekomstvoorspelling.
Veel prominente en hoogopgeleide Indonesiërs, zelfs diegenen met een westerse graad van doctor en master, raadplegen nog steeds een dukun. Indonesiërs, waarvan bekend is dat ze een dukun raadplegen, zijn onder andere voormalig president Sukarno, voormalig president Soeharto, voormalig president Megawati Sukarnoputri, Sultan Hamengkubuwana IX en Sultan Hamengkubuwana X en nog veel meer.

In mijn desa hoor ik zelden praten over een dukun. Dat wil niet zeggen, dat de dukun er niet meer is; de dukun werkt op de achtergrond en treedt bijna niet in de openbaarheid.

Afbeeldingsresultaat voor dukun

Afbeeldingsresultaat voor dukun


 

Categorieën: Dorpsleven, cultuur en Adat | Tags: , , | Een reactie plaatsen

Indonesie neemt IS-strijders niet terug (11 febr. 2020)

Afbeeldingsresultaat voor is moeders

Volgens meerdere krantenberichten zal Indonesie de ongeveer 700 IS-strijders, die nu nog in het Midden Oosten verblijven, niet terug nemen.
President Joko ‘Jokowi’ Widodo en het kabinet hebben de beslissing genomen, omdat de belangen van de honderden miljoenen burgers in het land zwaarder wegen dan die van de 689 die, zei Minister Mahfud MD van Veiligheidszaken, ‘buitenlandse terroristische strijders’ in Syrië en Turkije waren geworden.

“De regering en de staat moeten ervoor zorgen, dat de 267 miljoen mensen in Indonesië beschermd zijn tegen de dreiging van terrorisme,” zei Mahfud na een kabinetsbijeenkomst in het Bogor presidentieel paleis in West-Java op dinsdag. “Als deze buitenlandse terroristische strijders terugkomen, kunnen ze een nieuw virus worden, waardoor die 267 miljoen mensen zich onveilig voelen.”

Bekeken wordt wel, of jonge kinderen teruggehaald kunnen; ouders zullen in dat geval niet mee terug kunnen.


 

Categorieën: Landelijk en politiek | Tags: , | Een reactie plaatsen

Indonesie: ouderen-problematiek ? Integendeel (8 febr. 2020)

Related image

Kakek (opa) met kleinzoon

In de meeste culturen buiten Europa en de VS hebben kinderen en oude mensen een bevoorrechte positie.
Oudere mannen vormen bv. de Raad van Ouden, zij beslechten geschillen, zijn adviseurs van de gemeenschap, weten van de geschiedenis, genieten een gerespecteerde positie.
Jongeren luisteren naar de raad van de ouderen. De ouderen wonen bij de familie. Dat ouderen door de kinderen worden afgedankt, is in die culturen volstrekt ondenkbaar.
Kinderen zijn onmisbaar in die culturen. Ze zullen later voor de ouders zorgen, zij zullen later de overledenen herdenken, ze helpen mee met het werk, dat gedaan moet worden.

Op Java is dit niet anders. Oude mensen genieten veel respect. In nederland ben ik met mijn 71 jaren nog geen oude man, op Java ben ik dat wel. Dagelijks ervaar ik, hoe ik als “oude man” gerespecteerd word. Als ik met de brommer onderweg ben, en om welke reden dan ook even hulp nodig heb, dan hoef ik maar een van de jongemannen, die er altijd zijn, even te wenken en ik word uiterst vriendelijk geholpen. Desnoods brengen ze mij naar huis. Mijn gezin staat altijd voor mij klaar.
Dat mij iets negatiefs zou kunnen overkomen (bv. beroving), is ondenkbaar. Ik voel mij altijd 100% veilig, ook als het donker is.

Ouderen op Java, die niet meer zelfstandig kunnen wonen, trekken in bij een van hun kinderen of kleinkinderen. Daar worden ze geheel verzorgd. Bij een overlijden van een ouder, zijn het in de eerste plaats de kinderen, die voor de begrafenis zorgen, samen met andere familieleden en buurtgenoten.
Ik blijf het aandoenlijk vinden, hoe de “nenek’s” (oma) en de “kakek’s” (opa) hier bij hun kinderen wonen. Al naar hun mogelijkheden helpen de nenek’s mee in het huishouden of passen op de kinderen; de kakek’s, eveneens al naar gelang hun mogelijkheden, werken nog wat op de sawah of in de tuin. Zij, die echt niet meer tot werken in staat zijn, zitten op de veranda of doen hun dutje.
Om eten hoeven ze zich niet druk te maken, er wordt voor hen gekookt.
Het is volstrekt vanzelfsprekend, dat ouderen intrekken bij hun (klein)kinderen; als ik het over een bejaardentehuis heb, is men verontwaardigd, zo ga je niet om met je ouders.
Ouders zorgen voor hun kinderen, vaak nog tot na het huwelijk van hun kind. Omgekeerd zorgen de kinderen voor hun ouders, als de ouders niet meer alleen kunnen wonen.

In het beschaafde nederland zijn ouderen een probleemgroep; voor de economie ware het beter als ze er niet waren; de ouderen vormen een grote kostenpost voor de overheid. Er komen steeds meer ouderen, ouderen moeten daarom langer zelfstandig wonen, er moet meer mantelzorg komen, meer (gespecialiseerde) hulp aan huis en meer. Veel ouderen voelen zich niet veilig, ook thuis niet.
Je kunt kinderen moeilijk opzadelen met probleem-mensen, “druk, druk, druk” is het motto van deze tijd, tijd voor ouderen is verspilde tijd.
Kinderen hebben in nederland in feite geen betekenis voor de ouders, als deze oud zijn. Kinderen zijn niet nodig voor de herdenking van onder meer de ouders als deze zijn overleden, zij zorgen niet voor hun ouders als deze oud zijn, en helpen de ouders niet met het werk, dat gedaan moet worden. Zodra de kinderen het huis uit zijn, is het afwachten, of de kinderen hun ouders nog zien en hoe vaak, omdat de kinderen geheel hun eigen weg gaan; oudere ouders zijn een lastige bijzaak voor de druk bezette kinderen.
Kortom, alom in nederland wordt geproken over het ouderen-probleem, dat de komende decennia alleen maar groter wordt.
Op Java is er geen ouderen-probleem; oude mensen zijn een gerespecteerde bevolkingsgroep; ouderen staan in aanzien.
Ik heb al meermalen geschreven over het grote respect, dat de kinderen hun moeder betonen; het wassen van de voeten van de moeder is bijna de hoogste vorm van respect voor de moeder. De moeder heeft het kind 9 maanden gedragen en jarenlang verzorgd en opgevoed; dit vergeten de kinderen op Java niet. Kinderen op Java hebben een uitzonderlijke relatie met hun moeder. De moeder wordt niet afgeserveerd, als de kinderen eenmaal volwassen zijn. Uiteraard komt de moeder (en de vader) later bij de kinderen wonen.

Menigeen op Java beschouwt de manier, waarop met oude mensen in nederland wordt omgesprongen, als schending van mensenrechten, daar komt het althans op neer.

Op jonge leeftijd leren de kinderen al hun moeder te respecteren; in deze video leren zij de voeten van de moeder te wassen als eerbetoon. Menige moeder moet een traan laten.


 

Categorieën: Het gezin, ouders en kinderen | Tags: , , | 1 reactie

Regenseizoen blijft weg (6 febr. 2020)

Afbeeldingsresultaat voor argopura

Een deel van de Argopuro gezien vanuit mijn desa

Het lijkt er steeds meer op, dat we geen echt regenseizoen krijgen. Slechts om de paar dagen valt er een forse tropische bui; op de andere dagen is het heet (tegen de 34 C) en droog.
De desa-bewoners zeggen, dat het klimaat aan het veranderen is, als gevolg van “global warming” zeggen ze.
Merkwaardig is wel, dat uit andere delen van Jawa, vooral midden en west Java, heftige video’s rondgaan op de sociale media van overstromende rivieren, en steden, die blank staan. Op Bali regent het ook minder dan gebruikelijk voor het regenseizoen.
Ook onweer blijft grotendeels afwezig. Een paar jaar geleden zat ik rond deze tijd ’s avonds op mijn  terras te kijken naar de felle bliksems. Die laten het dit jaar tot nu toe afweten; slechts een enkele keer wat gerommel.
Ten noorden van de desa is er de uitgestrekte Argopura bergketen, een serie uitgedoofde vulkanen. Van die bergketen betrekken de sawah’s water.
Ook vorig jaar was het geen echt tropisch regenseizoen; ook veel droge dagen.
Ik heb geen idee, of het uitblijven op termijn van het tropisch regenseizoen, gevolgen heeft voor de sawah’s in mijn regio. Water van de Argopura zal wel beschikbaar blijven, maar hoe het later staat met het grondwater, is onduidelijk.

In nederland is er dit jaar ook (nog) geen echte winter geweest, maak ik op uit de kranten ; en ook de afgelopen jaren was het minder koud dan normaal.
Global warming ?


 

Categorieën: Het weer, aardbevingen, vulkaanuitbarstingen, ander natuurgeweld | Tags: , | Een reactie plaatsen

“Valse koninkrijken”- hang naar Majapahit (1 febr. 2020)

Related image

In Indonesie stonden de afgelopen paar weken in het teken van het opkomen van zg. “valse” koninkrijken op Java; koninkrijken, die zeer recent waren gesticht; het gaat onder meer om “Sunda Empire”, “Keraton Agung Sejagat” en het Koninkrijk “King of the King”. De leiders zijn inmiddels gearresteerd en worden verdacht van onder meer oplichting. Naar de koning van “Majapahit Bali” loopt inmiddels een politioneel onderzoek, evenals naar het “Sultanaat Sela Cau Tunggul Rahayu”.

Er was landelijk erg veel belangstelling voor deze “valse” koninkrijken; op TV hebben vele deskundigen getracht om dit verschijnsel van opkomende koninkrijken te verklaren. Ook de leiders zijn geinterviewd na hun arrestatie.
De oprichters van deze koninkrijken zijn slimme mensen, die het waarschijnlijk om onder meer geld en aanzien te doen was.
Een weinig kritische bevolking zorgt voor de nodige aanhang, hoewel het lid worden van deze koninkrijken geld kostte.
Dieperliggend is volgens een aantal deskundigen de hang van de javaan naar het glorieuze verleden van het koninkrijk Majapahit. Het koninkrijk Majapahit was een hinduistisch koninkrijk, dat bestond van 1293 – 1550 op midden en oost Java. Dit koninkrijk heeft glorieuze tijden gekend. Tot op vandaag leeft Majapahit voort. De complexe huwelijksrituelen op Java lijken rechtstreeks te stammen van Majapahit. Ceremonies in de keratons van Yogyakarta, Surakarta, Mangkunegaran en Paku Alaman hebben nog hindu-invloeden. De verfijnde omgangsvormen van de javaan stammen deels ook uit de Majapahit tijd. De javaanse religieuze traditie de “Kejawen” heeft hindu-invloeden; vele javanen zijn aanhangers van deze traditie.
Tenslotte is Nyai Loro Kidul, de godin van de Stille Zuidzee, een begrip voor welhaast elke javaan.

Op midden en oost Java zijn heel veel restanten van Majapahit te vinden; bijvoorbeeld tempels, badplaatsen en toegangspoorten. Nog steeds worden restanten uit de Majapahit-tijd opgegraven. De foto’s op deze pagina zijn voorbeelden van bouwwerken van Majapahit. Ze worden op Java gekoesterd.

Het hinduisme sluimert onder de oppervlakte. Als nu lieden een koninkrijk stichten en daarbij links weten te leggen naar Majapahit, dan loopt menige javaan warm. Dat is wel gebleken bij de oprichting van de valse koninkrijken op Java recentelijk.
Dit sluimerende hinduisme laat ook de Islam niet onberoerd. Zo worden bij huwelijken offers in en bij het huis neergelegd, waar het huwelijk plaats vindt, De selamatan is van oorsprong ook niet islamitisch. Heel veel moslims zijn aanhangers van de Kejawen.

Related image

Related image

——————————
Recente opgravingen

Related image


 

Categorieën: Landelijk en politiek | Tags: , , | Een reactie plaatsen

Nu ook op Instagram (29 jan. 2020)

Image result for instagram

Inmiddels ben ik sinds vandaag ook actief op Instagram. Instagram wordt een aanvulling op dit blog.
Na een uurtje ploeteren heb ik de eerste foto’s al kunnen plaatsen.

Instagram: @oostjavainfo


 

Categorieën: Dorpsleven, cultuur en Adat | Tags: | Een reactie plaatsen

Vandaag record hitte (26 jan. 2020)

Image result for panas sawah

Vandaag is “mijn” temperatuur-record gebroken. Het was rond het middaguur 35,6 C; zo heet heb ik het in mijn desa nog niet meegemaakt. Tweede helft van de middag forse tropische buien met onweer; dus de sawah’s hebben weer wat water. Dat had niet veel langer moeten duren, want op heel veel sawah’s stond bijna geen water meer.
Tijdens de tropische buien viel de stroom uit gedurende 5 uur. De stroom-generator, die ik vorige maand heb gekocht, voldoet uitstekend, hij maakt alleen veel lawaai. De stroom van de generator is stabiel en gelijkmatig. Alleen internet is er niet tijdens de stroom-storing, ook niet als de generator in gebruik is.
Volgens het indonesische KNMI (BMKG) zal de top van het regenseizoen nu in februari en maart vallen, erg ongebruikelijk.
De hitte van de afgelopen week heeft ervoor gezorgd, dat ik mij voor een groot deel van de dag vrijwillig “kamer-arrest” heb opgelegd; koel door de AC, en er is internet.


 

Categorieën: Het weer, aardbevingen, vulkaanuitbarstingen, ander natuurgeweld | Tags: , | Een reactie plaatsen

Het weer: zeer heet en dreigende droogte (24 jan. 2020)

Image result for cuaca panas jawa desa

De lucht vandaag boven de desa

Het was vandaag een van de heetste dagen, die ik in de desa heb meegemaakt; de temperatuur piekte de 35 C. Daarbij was het vrijwel de gehele dag bijna onbewolkt.
Sinds 2 weken heeft het bijna niet geregend. Ik hoor bezorgde geluiden van de boeren; de rijst is net geplant, en nu blijft al langere tijd de regen uit. Rijst op droge sawah’s gaat kapot.
Ook uit de regio Yogyakarta komen berichten van grote hitte en geen regen.
Op west Java regent het overvloedig, met banjirs (overstromingen).
Uit verschillende pers-berichten maak ik op, dat de top van het regenseizoen nu in februari en maart wordt verwacht. Heel anders dan we gewend zijn, immers december en januari gelden als de top-maanden van het regenseizoen en zo heb ik dat ook ervaren in het verleden. Bijna elke dag forse tropische buien en veel onweer.
Zoals gezegd is het rond het middaguur erg heet (tot 34 C en meer). De ochtenden beginnen bewolkt, later wordt het helder, en in de loop van de middag is er toenemend donkere bewolking, waaruit echter bijna geen regen valt. In de avond koelt het slechts een klein beetje af.
Door de hitte van vandaag heb ik het grootste deel van de dag doorgebracht op mijn kamer; aangenaam koel door de AC, en ik heb internet bij de hand. Als ik mijn kamer even moet verlaten, loop ik tegen een muur van hitte op.
In mijn keukentje is het haast niet te harden van de hitte, het dak is van asbest. Toch moet er gekookt worden, maar ik maak er wat simpels van.
Vanavond moet ik de tuin besproeien.


 

Categorieën: Het weer, aardbevingen, vulkaanuitbarstingen, ander natuurgeweld | Tags: , , | Een reactie plaatsen

Vulkaan Semeru actief (18 jan. 2020)

Deze foto heb ik april vorig jaar gemaakt, vanachter mijn huis, toen de Semeru tekenen van leven ging vertonen.

De vulkaan de Semeru is de laatste dagen actief. De vulkaan spuwt as tot een hoogte van 600 meter. Het is nog niet spectaculair allemaal, maar er zijn al wel waarschuwingen uitgegaan van de overheid.
Volgens het Centrum voor Vulkanologie en Geologische Rampenbestrijding, een agentschap van het Ministerie van Energie en Minerale Hulpbronnen, waren er 17 aardbevingsuitbarstingen met een amplitude van 10-23 mm gedurende 56-130 seconden. Om deze reden bevindt de Semeru zich momenteel op alarmfase 2. Bewoners worden gevraagd om alert te zijn.
Bewoners mogen geen activiteiten uitvoeren binnen een straal van 1 – 4 km.


 

Categorieën: Het weer, aardbevingen, vulkaanuitbarstingen, ander natuurgeweld | Tags: , | Een reactie plaatsen

Het weer – droogte opnieuw (18 jan. 2020)

Image result for sawah tanam bibit

Handmatig planten van de rijstplantjes (bibit)

De laatste berichten op dit blog hadden niets te maken met mijn desa, maar zijn wel illustratief voor Java.
Nu een bericht over het weer in mijn desa, maar morgen weer verder met een bericht over een tweede “koninkrijk” dat door de politie is opgerold.

De laatste week is er bijna geen regen gevallen. U dient te bedenken, dat december en januari vanouds de topmaanden zijn van het regenseizoen. Op 13 december schreef ik, dat het regenseizoen aangebroken leek. Het heeft inderdaad ruim 2 weken geregend, niet de hele dag, soms heftig. Sedert een week is er hoegenaamd geen regen gevallen, en de weer-apps laten zien, dat de komende week ook geen regen te verwachten is.
Het is wel weer bijzonder heet in de middag, tegen de 34 C. Op de meeste sawah’s is de rijst nu geplant, maar hier en daar zijn ook sawah’s te zien, met door de droogte beschadigde jeruk-bomen.
Het weer is duidelijk heel anders dan we gewend zijn. Jaren geleden zat ik rond deze tijd ’s avonds op mijn terras, om te kijken naar de bliksem en te luisteren naar het onweer. Fel geflits van bliksem lichtte de avonden op. Nu kijk ik alleen maar tegen sterren en de maan aan.
Ik denk, dat dit allemaal niet goed is voor de landbouw in mijn regio. De vroegere regenperiodes konden we aan, daarna waren er zoals gebruikelijk een paar droge maanden, waarna rond oktober weer voorzichtig het regenseizoen weer begon. Een cyclus, die het land vruchtbaar hield, en geen droge sawah’s en bomen opleverde. Anders is het nu dus.


 

Categorieën: Dorpsleven, cultuur en Adat, Het weer, aardbevingen, vulkaanuitbarstingen, ander natuurgeweld | Tags: , , | Een reactie plaatsen

Opkomst (2018) en ondergang (2020) van een koninkrijk op Java (17 jan. 2020)

Voor de onderstaande gebeurtenissen is al dagenlang erg veel belangstelling van de landelijke pers en de TV. Op TV komen allerlei deskundigen aan het woord, die onder meer de achtergronden van dit fenomeen belichten.

– Op 10 januari 2020 heeft in Purworejo op midden Java het koninkrijk “Keraton Agung Sejagat” de landelijke aandacht getrokken vanwege video’s op de sociale media van een ceremonie. De “Keraton Agung Sejagat” was sedert de oprichting in 2018 onopgemerkt gebleven.

Een filmpje over de koning, dat viraal ging

Het koninkrijk “Keraton Agung Sejagat” is opgericht door ene Santoso Hadiningrat en zijn gemalin Fanni Aminadia in 2018, volgens de krant Jakarta Globe.
De nieuwe raja beweert, dat zijn koninkrijk een voortzetting is van het oude koninkrijk Majapahit, dat rond 1500 ophield te bestaan; ingevolge afspraken met portugezen indertijd zou de voortzetting gerechtvaardigd zijn. Verder zou zijn gezag de hele wereld bestrijken en wilde hij streven naar globale vrede.
Op de video is, zoals gezegd, een plechtigheid te zien in de Keraton, waar een paar honderd mensen bij aanwezig waren. Opmerkelijk vond ik, dat het gehele gezelschap (incl. de koning en zijn gade) gestoken waren in westerse uniformen, die elke gedachte aan het oude Majapahit koninkrijk doen vergeten.

De koning en de koningin op hun zetels in de keraton

Image result for keraton agung sejagad

– Op 14 januari 2020 zijn de raja en zijn gemalin door de politie aangehouden en vastgezet. Er bleek van alles mis met dit koninkrijk en het koninklijk paar. Er ontbraken allerlei formele papieren, de koning en zijn gemalin blijken niet met elkaar gehuwd te zijn, en het gebouw, waar de ceremonie plaats vond, de Keraton, had geen vergunning voor een dergelijke manifestatie. De raja had bepaalde artikelen in het strafrecht overtreden, valse berichten verspreid, hoax en het woord oplichting is zelfs gevallen.

NB: in het verleden zijn vaker koningen geinstalleerd in koninkrijken, waar al decennia lang geen koning meer was. Maar voordat een nieuwe koning kan worden geinstalleerd, moet een lange weg gegaan worden: onder meer moet worden aangetoond, dat hij een afstammeling van de laatste koning is, dat de “keluarga besar” (de groot-familie van het koningsgeslacht) het eens is met zijn aanstelling tot koning, en dat de Dewan Adat Lembaga (een adat-instelling) het er ook mee eens is. Ook worden de autoriteiten geinformeerd en geconsulteerd. Zo is het ook gegaan bij de nieuwe koning van het koninkrijk Turikale op Sulawesi, waarvan de troon al bijna 75 jaar onbezet was. Bij deze plechtige installatie in september 2019 (zie het bericht) waren meer dan 70 sultans en koningen uit heel Indonesie aanwezig.

Van dit alles is bij de nieuwe raja in Purworejo geen sprake. Ook historici zien niets in een voortzetting van het oude Majapahit koninkrijk. Er wordt zelfs gesproken over de raja als een “orang gila” (een gek).

Inmiddels is volgens de politie gebleken, dat, wanneer men “lid” wilde worden van deze Keraton Agung Sejagat, 3 miljoen rupiah per persoon betaald diende te worden. Voor een hogere functie diende meer betaald te worden, tot wel 30 miljoen rupiah. Er zouden ongeveer 400 “volgelingen” zijn.

– Op 16 jan. 2020 komen nieuwe problemen betreffende de koning naar voren: grote bankschulden.
Betrokkenen blijven vastzitten in afwachting van verder onderzoek en berechting.

De erewacht voor de koning en de koningin

Image result for keraton agung sejagad

De voorzitter van de Vereniging van Koningen en Sultans in Indonesie (Forum Silaturahmi Keraton Nusantara, FSKN), Sultan Sepuh van de Keraton Kasepuhan in Cirebon heeft de regering om opheldering gevraagd. Hij weet niets van het bestaan van een Keraton Agung Sejagat.

Sultan Sepuh van de Keraton Kasepuhan in Cirebon

Related image

Er komen wel vaker vreemde personen in Indonesie voor. Zo was er jaren geleden een dame, die beweerde God te zijn en die vele volgelingen had; en een zogenaamd spiritueel persoon kon, zittend op een ruime stoel, talloze briefjes van rp 100.000 uit het niets laten komen. Beide personen zijn gearresteerd en hebben gevangenisstraf gekregen.

De “raja” en de “ratu” (koning en koningin – in het blauw) worden getoond na hun arrestatie op een persconferentie van de politie, die uitleg geeft over het hoe en waarom van de arrestatie

Image result for keraton agung sejagat

Voor meer info:
– zoek bij Google en Y-tube op “keraton agung sejagat”.
– artikel in de Jakarta Post (engels)


 

Categorieën: Landelijk en politiek | Tags: , | Een reactie plaatsen

De glimlach van de indonesier (14 jan. 2020)

Image result for indonesia senyum

Een paar jaar geleden werden 2 australische gevangenen vanuit de gevangenis in Denpasar / Bali overgevlogen naar Java om ze naar de gevangenis Nusa Kambangan te brengen voor hun executie; wegens drugssmokkel hadden ze de doodstraf gekregen.
In de pers gingen foto’s rond van de beide gevangenen in het vliegtuig, vergezeld door een aantal bewakers, die aan het (glim)lachen waren. Velen spraken schande van de lachende bewakers tijdens zo een dramatisch transport.
Deze verontwaarding is volstrekt onterecht en getuigt van volkomen onkunde omtrent het fenomeen glimlachen bij de oosterling, in dit geval indonesiers.
Zonder enige twijfel was dit transport ook voor de bewakers erg moeilijk en was het voor hen ook moeilijk een houding te vinden. In dit soort situaties gaat de indonesier glimlachen; en deze glimlach heeft niets te maken met plezier of anderszins pret, maar heeft alles te maken met, in dit geval, de uiterst moeilijke situatie, waarin zij zich bevonden.

Een (glim)lach van de westerse mens betekent vooral persoonlijke vreugde of pret. Een andere uitleg van de glimlach is er eigenlijk niet. De westerse mens lacht als hij zich goed voelt. De westerse mens gaat uit van zijn gevoelens en houdt daarbij in beginsel geen rekening met anderen.

Bij de oosterling, in dit geval de indonesier, ligt dit volkomen anders. Mensen uit oosterse landen zijn collectivistisch ingesteld, ze vinden vooral de omgeving en anderen erg belangrijk. Zorgen, dat iemand geen gezichtsverlies lijdt, is erg belangrijk voor de indonesier, evenals zorgen, dat de sfeer goed blijft.
Directheid is de indonesier vreemd, je zou iemand kunnen kwetsen bijvoorbeeld. Om op een vraag gewoon ja of nee te zeggen, is moeilijk voor hem, hij weet niet, hoe dat overkomt. Daarom glimlacht hij, verlegen als hij is met een direct antwoord en daarom antwoordt hij met “misschien” of “ik weet het niet”. Die glimlach heeft dus niets te maken met persoonlijke pret of plezier, maar geeft de ongemakkelijke situatie voor hem aan.
In allerlei situaties, waar de westerse mens een adequaat antwoord op voorraad heeft, gaat de oosterling glimlachen. Meer nog dan de thai, staan de indonesiers bekend om hun glimlach.

Het fundamentele verschil tussen de westerse en de oosterse cultuur wordt in de “glimlach” duidelijk.
De westerse mens is direct, gaat uit van zichzelf, zegt wat hij moet zeggen, waarbij rekening houden met een ander niet van geen belang is. Lachen is een persoonlijke emotie van het moment, anderen moeten het maar nemen.
De oosterse mens is sterk gericht op anderen: niemand kwetsen, zorgen, dat niemand gezichtsverlies lijdt, de sfeer steeds goed houden. Persoonlijke emoties zijn hieraan ondergeschikt. Glimlachen wordt gebruikt in tal van situaties, om onzekerheid te vermijden.
De indonesier geldt als de “glimlacher” bij uitstek, meer nog dan de Thai.

Kort samengevat: de westerse mens is ik-gericht, houdt geen rekening met zijn omgeving / anderen. Zijn ego is dominant.
De indonesier is gericht op anderen, wil een goede sfeer, vermijdt directheid. Zijn ego is ondergeschikt aan het geheel.

Voor de toerist in Indonesie zijn al die glimlachende mensen om hem heen een plezierige ervaring, hoewel soms wel eens lastig.
Voor wie echter, zoals ik, woont en leeft temidden van de javanen, is het een hele toer om de draai te vinden in het samenleven met de glimlachende javaan. Het duurt jaren, aleer je op een soepele wijze kunt meedraaien in al die vriendelijkheid en gevoel begint te krijgen voor het glimlachen..

Glimlach bij:

  • verlegenheid,
  • bij een ongeluk op straat,
  • met de situatie geen raad weten,
  • groeten
  • onzekerheid
  • ongemak,
  • schaamte,
  • boosheid,
  • verdriet,
  • geen nee willen / kunnen zeggen,
  • gewoon vriendelijkheid
  • iets niet weten, verbergen,
  • reactie op belediging en meer,
  • omhoog zitten met een situatie,
  • bij een afscheid,

 

Categorieën: Dorpsleven, cultuur en Adat, Omgangsvormen | Tags: | Een reactie plaatsen

Terugblik op afgelopen periode (9 jan. 2020)

De sawah’s vandaag bij Karangduren (plm 5 km van mijn desa)

De feestdagen zijn inmiddels weer achter de rug en het gewone leven herneemt weer zijn loop. Ook in Indonesie, want Kerst en de jaarwisseling betekenden een “liburan panjang” (een lange vakantie) voor veel indonesiers; de scholen waren ook gesloten. De liburan panjang zorgde voor veel drukte op de wegen, het spoor en in de lucht.

De afgelopen paar maanden stonden in het teken van de extreme hitte, de zeer langdurige droogte en de feestdagen Kerstmis en de jaarwisseling. De afgelopen 2 weken waren de overstromingen in Jakarta wereldnieuws; ik heb een paar dagen geleden video’s op dit blog geplaatst met beelden van het watergeweld.

De hitte van oktober/november was ook voor indonesische begrippen extreem; er zijn hitte-records gebroken op Java. Desa’s kampten met watertekort en de overheid moest vaak te hulp schieten met tankwagens met water.
Aan de droogte kwam pas in de loop van december een einde. Extreem lang. De droogte betekende ook, dat de boeren de sawah’s niet klaar konden maken voor het planten van de rijst. Droge sawah’s kunnen niet geploegd worden, er moet water in de sawah’s staan, aleer geploegd kan worden.
Pas nu (9 januari) is op het merendeel van de sawah’s de bibit (jonge rijstplantjes) geplant. Na 3 maanden is er weer oogst.

Kerstmis en de jaarwisseling zijn goed en rustig verlopen. In heel Indonesie had de politie 200.000 man ingezet voor de veiligheid van onder meer kerken in het land.
Het waren de rustigste Kerstdagen sinds heel veel jaren. Alleen op Sumatra en op west Java waren er incidenten, waardoor christenen het kerstfeest niet in een kerk konden vieren. Naar schatting zijn er plm 35.000 christelijke gebedshuizen en kerken in Indonesie.
Op veel plaatsen hebben moslims (vooral leden van de jongerenbeweging Banser) meegeholpen om een veilige kerkgang mogelijk te maken. Op de Molukken deden ook hindu’s hieraan mee; en omgekeerd helpen later de christenen mee om het Suikerfeest voor de moslims goed te laten verlopen. Ook op veel andere plaatsen waren moslims actief om de kerstviering voor de christenen goed te laen verlopen.
Een zeer bemoedigende trend in Indonesie. Van belang is, dat de top van het bestuur van Indonesie, vooral de president, telkens weer oproept tot verdraagzaamheid en tolerantie. Ondanks het vele geschrijf in nederland over toenemend fundamentalisme, wil het overgrote deel van de moslims geen “gedoe”; men wil gewoon vredig samenleven en aan tolerantie ontbreekt het de javaan geenszins. Dat is ook de afgelopen periode weer gebleken. Het “gedoe” wordt doorgaans door fanatieke moslimpredikers veroorzaakt, en de regering zit hiermee ook in zijn maag. Vaker dan vroeger (echter nog niet massaal, maar wie weet) klinkt de roep, om het geluid van de moskeeen (oproep tot gebed) te matigen.

De sawah’s vandaag bij Karangduren (plm 5 km van mijn desa); overal de groene bibit’s.


 

Categorieën: Dorpsleven, cultuur en Adat, Over de sawah's / landbouw | Tags: , , | Een reactie plaatsen

Blog op WordPress.com.