Berichten getagd met: bali

Bali en massa-toerisme (10 mei 2020)

Kuta

Het toerisme in Indonesie ligt “op zijn gat” door de corona-crisis. Hiervan heeft Oost Java niet zoveel last, omdat de meesten werkzaam zijn in de landbouw. Het geld, dat toeristen brengen naar Oost Java is niet veel.

Hoe anders dan op Bali. Bijna alle inkomsten op Bali komen uit het toerisme; geen toerisme betekent geen inkomsten: een thans leeg Ubud, Kuta, Seminyak en Sanur is het gevolg van het wegvallen van het toerisme door corona. Katastrofaal voor de mensen op Bali. Duizenden mensen zijn ontslagen, veel faillissementen.
Door het massa-toerisme is op Bali heel veel natuurschoon verdwenen, om plaats te maken voor hotels, zwembaden en vila’s. De kriminaliteit op Bali is sterk gestegen, massa-toerisme trekt ongure lieden aan. Velen vinden Bali smerig geworden. Openbare dronkenschap komt voor. Heilige tempels worden door velen ontheiligd: er worden foto’s genomen van toeristen, zittend op heilige plekken in de tempel; er zijn zelfs incidenten gemeld van sexueel gedrag in tempels.
Het massa-toerisme heeft heel veel vernietigd op Bali.
Het vroeger zo mooie Bali (natuur en cultuur) is verworden tot een plaats, waar onder meer tienduizenden australische leeghoofden de balinese cultuur aan zijn einde helpen. Ook nederlanders doen er van harte aan mee; zie de talloze vlogs “mijn reis / vakantie naar Bali”, de een nog onbenulliger dan de andere. Waarom moeten deze onbenullige leeghoofden naar Bali om daar de balinese cultuur om zeep te helpen? Een massa-toerist is een leeghoofd, dat uit is op drank, party’s, en sex en in het geheel geen respect heeft voor de lokale cultuur, waar men te gast is.

De Balinese regering zoekt naar mogelijkheden om de toegang tot (delen van) tempels te beperken of te verbieden.
De regering wil, dat Bali in de toekomst toeristen aantrekt, die echt geinteresseerd zijn in de balinese cultuur en wil massa-toerisme ontmoedigen.
Recent is de jeugd opgeroepen meer aandacht voor de landbouw te ontwikkelen: Bali is veel te afhankelijk van toerisme.
Een gevolg van het massa-toerisme is onder meer ook, dat er nu veel minder landbouwgrond is dan vroeger, vanwege de bouw van hotels, zwembaden en vila’s. Een ander gevolg van het vele bouwen is, dat op veel plaatsen het grondwaterpeil minimaal is en dat op veel plaatsen er geen grondwater meer is, waardoor sawah’s opdrogen en niet meer gebruikt kunnen worden.

Het is tijd voor bezinning op het cultuur vernietigende massa-toerisme. Amsterdam, Barcelona, Madeira, Venetie, Rome, Machu Picchu (Peru) en Bali, om een paar plaatsen te noemen, kampen met de gevolgen van het massa-toerisme.


 

Categorieën: Bali, Reizen en transport | Tags: , | Een reactie plaatsen

Het leven in de desa onder corona (5 mei 2020)

 

De foto hierboven: het gebouwencomplex met de rode daken op de voorgrond is de Balai Desa van mijn desa (gemeentehuis). Je zou niet zeggen, dat mijn desa minstens 20.000 inwoners heeft. Het is allemaal laagbouw, en bijna alle huizen zijn verscholen in het groen.

Mijn laatste bericht over het leven in mijn desa onder corona was van 25 april. Het bericht kwam erop neer, dat het leven eigenlijk gewoon zijn gang gaat.
Er is sindsdien niets veranderd. Er worden wel steeds meer mond-maskers gebruikt, en bij veel winkels en kantoren is er gelegenheid de handen te wassen. Nog steeds veel posten langs de weg waar de temperatuur van de mensen wordt gescand.
De markt is in de ochtenduren gewoon open evenals de meeste toko’s. Wel is het nog steeds wat rustiger op de weg dan gewoonlijk; er rijden geen bussen.

Ik zelf heb een redelijke bewegingsvrijheid. Met de motor toeren kan gewoon. Als ik boodschappen moet doen bij de Indomaret of de Alfamaret, ga ik pas naar binnen als er weinig mensen zijn.
Verder heb ik steeds met desinfecterende zeep (spray) bij me.

Het is nu de vastenmaand Ramadan. Op 24 mei eindigt deze vastenmaand met het Suikerfeest (Lebaran). Het zal een heel ander Suikerfeest worden dan in het verleden, toen miljoenen onderweg waren naar hun geboortedesa (mudik) om daar met familie het Suikerfeest te vieren. Het onderweg zijn, het reizen naar familie is dit jaar verboden, uit angst dat het corona zich enorm zal verspreiden. De meeste wegen zijn afgesloten door de politie.

Hier en daar hoor ik, dat in mijn regio mensen zijn ontslagen wegens teruglopende activiteiten in hun werksituatie. De supermarkten in Lippo Plaza en Transmart in Jember-stad zijn wel open; maar de aanvoer van produkten loopt niet zoals het zou moeten.

Het toerisme in Indonesie ligt “op zijn gat”. Hiervan heeft Oost Java niet zoveel last, omdat de meesten werkzaam zijn in de landbouw. Het geld, dat toeristen brengen naar Oost Java is niet veel.
Hoe anders dan op Bali. Bijna alle inkomsten op Bali komen uit het toerisme; het toerisme is daar tot stilstand gekomen; een leeg Ubud, Kuta en Sanur. Katastrofaal voor de mensen op Bali. Duizenden mensen zijn ontslagen, veel faillissementen.

Het is tijd voor bezinning op het cultuur-vernietigende massa-toerisme. Amsterdam, Barcelona, Madeira, Venetie, Machu Picchu (Peru) en Bali, om een paar plaatsen te noemen, kampen met de gevolgen van het massa-toerisme.


 

Categorieën: Landelijk en politiek, Reizen en transport | Tags: , , , , | Een reactie plaatsen

Javaanse en balinese dansen (5 dec. 2019)

De klassieke balinese dansen trekken erg veel belangstellenden, bijna allemaal toeristen. Op vele plaatsen op Bali zijn elke avond dansen te zien. De balinese dansen zijn spectaculair en levendig.
De balinese dans ligt diep geworteld in de religie; een unieke samensmelting van Hindoeïsme, Boeddhisme en voorouderverering. Tijdens de vele kleurrijke tempelceremonies op het Indonesische vulkaaneiland helpt dans de balans tussen ‘positieve’ en ‘negatieve’ krachten in stand te houden.
Kenmerkend voor de Balinese dans zijn niet alleen de indrukwekkende kostuums, maar vooral ook de expressieve gelaatsuitdrukking, de sierlijke, soms vloeiende en ingetogen, dan weer felle en krachtige hoofd-, nek-, schouder-, arm- vinger- en teen(!)bewegingen.

Op Java ontstond uit de versmelting van oud-inheemse en Voor-Indische culturen een Hindoe-Javaanse beschaving.
In de huidige Javaanse danskunst vinden we nog Hindoe-invloeden terug, zoals de fraaie handhoudingen. In deze Hindoe-Javaanse tijd kwamen voornamelijk dansdrama’s met maskers aan de hoven voor.
Men kent twee verschillende dansstijlen, die van Surakarta en die van Yogyakarta.
In de klassieke Javaanse dans zijn er vrouwen- en mannendansen. Men onderscheidt bij de mannendansen de vormen: Gagahan: verheven en krachtig, en Halusan: edel en verfijnd.
In de Surakarta stijl gaan in de Gagahan de bewegingen soepeler en vloeiender in elkaar over dan bij de Yogyakarta-stijl. Die lijkt eerder hoekiger en afgebroken. Ook in de verfijnde mannendans is de Surakarta-stijl soepeler. Bij de vrouwendans is het verfijnde karakter van beide stijlen gelijk. Het verschil zit in de bewegingen, die typisch Surakarta- of Yogyakarta-stijl zijn.

De dansen, die worden uitgevoerd in de keratons van Yogyakarta en Surakarta, zijn van een buitengewoon hoog niveau; de aanwezigheid van de sultans van Yogyakarta en Surakarta, die in de keratons wonen, zorgt ervoor, dat de dansen zo perfect mogelijk worden uitgevoerd. Er wordt vrijwel niet toegegeven aan toeristisch belang, anders dan op Bali.

Anders dan op Bali, zijn op Java dansvoorstellingen alleen bij bijzondere gelegenheden te zien, zoals bij een (rijk) huwelijk of in de keratons van Yogyakarta en Surakarta. Eenmaal per jaar organiseert mijn desa een dans- of wayangvoorstelling op het centrale plein; er komen dan zeer veel mensen op af. Men voelt zich betrokken bij de javaanse cultuur, hoewel die wat verder af staat van de mensen, dan de balinese cultuur. De javaanse cultuur is echter meer dan de dansen; de sociale omgangsvormen zijn afgeleid van die van de keratons, en worden middels de Adat in ere gehouden.

De sakrale dans “Tari Bedhaya Ketawang” in de keraton van Surakarta.
De persoon, die hoger zit dan de andere aanwezigen, is Sultan Paku Buwono XIII van Surakarta

——————————–
Balinese dans in het paleis van Ubud (Puri Saren Agung)


 

Categorieën: Sultans en Raja's in Indonesie | Tags: , , , | Een reactie plaatsen

De Islam in mijn regio (13 okt. 2018)

Voordat ik 6 jaar geleden in de desa kwam wonen, had ik al 5 jaar op Bali gewoond, in Nyuh Kuning bij Ubud.
Bali, het godeneiland; een vrome hinduistische bevolking, vaak druk met de voorbereidingen voor een of andere ceremonie. Alle ceremonien zijn kleurrijk, als buitenlander kun je aanschuiven en meedoen als je je aan de kledingvoorschriften houdt.
Het hinduisme op Bali is voor velen uitnodigend. Min of meer afgeleid van het hinduisme zijn de vele yoga-scholen, guru’s en wat dies meer zij. Voor zoekers naar spiritualiteit is Bali een waar paradijs.
De laatste jaren echter komen barsten in het mooie beeld van Bali: wangedrag van toeristen in tempels, file’s, vervuiling en meer.
Het om zijn tolerantie en schoonheid geroemde Bali krijgt het steeds moeilijker.

Opmerking vooraf: ik bericht hier over de Islam in Indonesie, een heel andere Islam dan die van het Midden Oosten.
De Islam op Java, en dan speciaal in mijn regio waarover ik schrijf, is minstens zo tolerant als Bali, maar niet zo kleurrijk. In mijn regio wonen christenen, hindu’s en boeddhisten. Ik heb nog nooit een onvertogen woord gehoord van moslims over niet-moslims; “hidup bersama” (samen leven) is het motto hier.
Anders dan bij het hinduisme, kan niet ieder zomaar aanschuiven bij de diensten van de Islam, die ook minder kleurrijk zijn dan die op Bali. Moskeen zijn beperkt toegankelijk voor niet-moslims.
De positie van de vrouw is in de Islam een veel sterkere dan bij het hinduisme. Vrouwen nemen een centrale positie in de Islam. Zij zijn het, die het huishouden bestieren, de kinderen opvoeden en de financien beheren. Waar in nederland nog steeds moeilijk wordt gedaan over de hoofddoek, immers een teken van achtergesteldheid van de vrouw ten opzichte van de man, is van een eventuele achtergesteldheid van vrouwen in mijn regio geen sprake. De moeder komt binnen het gezin het meeste respect toe. Ik heb wel met de mannen van doen; aan hen de taak, om geld te verdienen, zodat de huisvrouw het huishouden kan doen. Aan het einde van de dag zijn de mannen moe, en zoeken zij elkaar vaak op in bv warungen om wat te kletsen. Na de nacht wacht hen weer een zware dag.
Regelmatig verschijnen in nederland berichten, dat de Islam in Indonesie aan het radicaliseren zou zijn. Ik merk hier helemaal niets van, terwijl ik toch elke dag met vele moslims in contact ben.
Wel zorgelijk zijn de vele kyai’s (imams) met geen of onvoldoende opleiding. Vice-president Kalla van Indonesie heeft al meermalen hierop gewezen; hij vindt, dat alle kyai’s een (nieuwe) opleiding moeten krijgen. Er zijn kyai’s die baarlijke nonsens uitkramen of opruiende taal; van hen komen radicaliserende uitspraken. De regering maakt zich hier ook druk om.
In mijn desa lopen geen “verkeerde” kyai’s.
Regelmatig hoor ik opmerkingen van mede desa-bewoners, dat de Islam in Indonesie toch veel beter is dan die in het Midden Oosten. De Islam in het Midden Oosten vindt men te hard, er moet teveel.
Het mooie van de Islam in Indonesie vinden deze desa-bewoners, dat de Islam veel vrijer is; er zijn veel minder verplichtingen.
Het beeld, dat men in nederland heeft van de Islam, nl. dat het een agressieve religie is, is een volstrekt verkeerd beeld. Wat betreft tolerantie en respect voor andere religies beroepen de moslims zich op de Koran.

Het Hinduisme op Bali is kleurijk en uitnodigend. De Islam in mijn regio is niet kleurrijk, maar ingetogen. Toch tref ik zowel op Bali als in mijn regio een tolerante godsdienst aan; beide staan voor het “hidup bersama”.

Hinduistisch Bali

Islamitisch Java

 

Categorieën: Dorpsleven, cultuur en Adat, Islam / Religie | Tags: , , , | Een reactie plaatsen

Wangedrag toeristen op Bali / bezoeken aan moskeeen (25 september 2018)

Tempels op Bali zijn doorgaans vrij toegankelijk voor toeristen. Toeristen, die tempels bezoeken op Bali moeten zich voortaan gepaster kleden en netter gedragen (noot: balinesen betreden alleen een tempel in traditionele adat-kleding !). De Indonesische autoriteiten hebben daarvoor gewaarschuwd nadat ze toeristen steeds onbeschofter zagen worden.
Veel toeristen tonen maar weinig respect voor de tempels die zo belangrijk zijn voor de culturele identiteit van het eiland, zegt een lokale functionaris tegen de Britse krant The Guardian. Ze zijn schaars gekleed, klauteren over eeuwenoude gebouwen, of komen op plekken die eigenlijk verboden zijn.
Onlangs nog had een Deense toerist plaatsgenomen op een troon in een bekende tempel op het eiland. Veel Indonesiërs beschouwen dat als godslastering.
Toeristen kunnen de tempels nu nog op eigen houtje bezoeken. De autoriteiten willen bekijken of dat systeem nog wel houdbaar is, of dat er voortaan gidsen mee moeten.
– Bron: RTL nieuws
– NB: ook in de indonesische pers is dit onderwerp meermalen aan de orde geweest.

Het bezoeken van een moskee is slechts beperkt mogelijk. Redenen om een moskee te bezoeken, kunnen zijn de ouderdom van de moskee, de bijzondere architectuur, of de geschiedinis van de moskee.
Betreedt nimmer, tenzij U moslim bent, op eigen houtje een moskee. Er zijn altijd mensen bij de moskee, met wie U kunt overleggen of U de moskee kunt bezichtigen. Wilt U een moskee bezoeken, dan is een absolute voorwaarde, dat U zich decent kleedt. Mannen: geen korte broek of onderhemd, vrouwen: geen blote schouders of decolletee, wel lange broek of jurk tot onder de knieen, en doorgaans een hoofddoek.
Het centrum van de moskee is de grote gebedsruimte in het midden; daar mogen alleen moslims komen, dat is de plek, waar zij bidden en daar hebben toeristen niets te zoeken. Bij niet-respectvol gedrag bij een moskee, wordt ingegrepen !

Noot van mij: Het is inderdaad stuitend, om te zien hoe mannen in korte broek en onderhemd, en vrouwen half bloot, zich bewegen in de voor de balinesen zo heilige tempels. Ook nederlanders doen hier van harte aan mee. Onder het motto: “ik moet mijzelf kunnen zijn, wat anderen ervan vinden, daar heb ik sch#t aan.” Waar nederlanders de mond vol hebben van mensenrechten, gelijke rechten en wat dies meer zij, dit verdwijnt in het buitenland als sneeuw voor de zon. Dit maakt plaats voor arrogantie en totale afwezigheid van respect voor andere culturen.
Het wordt hoog tijd, dat de balinese autoriteiten zeer hard tegen dit soort wangedrag gaan optreden. Is een balinese tempel eenmaal door wangedrag verontheiligd, dan zijn dure “reinigingsceremonien” nodig om de tempel weer rein te maken. Zo een reinigingsceremonie kan wel 2000-3000 euro bedragen. Een boete van het tienvoudige hiervan is volstrekt op zijn plaats alsmede een ontzegging van de toegang tot Bali voor vele jaren.
Indertijd is een stel uit Europa betrapt op het hebben van sex in een tempel. Het stel is gepakt door de balinesen. Na overleg tussen politie en de dorpsbewoners is besloten om het stel de rekening voor de reinigingsceremonien te laten betalen; het ging om plm 3000 euro, te voldoen alvorens Bali te verlaten.


Andere sites van de auteur:
Indonesie Nieuws
Sultans en Raja’s in Indonesie
Categorieën: Islam / Religie, Landelijk en politiek | Tags: , , | Een reactie plaatsen

Bali – Eruptie Gunung Agung: vulkaan spuwt lava (3 july 2018)

De Gunung Agung op Bali is maandagavond (2 july 2018) om 21.04 uur lokale tijd opnieuw uitgebarsten. Bij de uitbarsting kwamen as en lava vrij.

Zie voor het volledige bericht: link

Categorieën: Bali | Tags: , , , | Een reactie plaatsen

Bali – Eruptie Gunung Agung: enkele luchthavens gesloten (29 juni 2018)

Blimbing Sari Airport in Banyuwangi en Noto Hadinegoro Airport in Jember zijn gesloten tot vrijdagnamiddag plaatselijke tijd. Luchthaven Ngurah Rai op Bali is weer open.

Zie voor volledig bericht: link

Categorieën: Bali | Tags: , , , , | Een reactie plaatsen

Breaking news: eruptie vulkaan Gunung Agung op Bali (29 juni 2018)

Bron: Indonesienu.nl

Na de uitbarsting op woensdag 27 juni 2018 laat de vulkaan Gunung Agung in de regio Karangasem, Oost-Bali, verhoogde activiteit zien. Een aantal vluchten van en naar het Indonesische eiland Bali is geannuleerd.

Voor het volledige bericht, klik hier

Categorieën: Bali | Tags: , , , , | Een reactie plaatsen

Bali – Dreiging van de vulkaan Gunung Agung (29 oktober 2017)

29 oktober 2017: Er is een nieuw bericht. Klik hier


 

Categorieën: Bali | Tags: , , , | Een reactie plaatsen

Terug in de desa (27 oktober 2017)

Gisteren ben ik na een 10-daags verblijf in Ubud op Bali weer terug in de desa aangekomen.
Aangezien het van mijn desa naar Ubud plm 15 uur rijden is met de auto, heb ik 2 dagen over de reis gedaan door in Banyuwangi te overnachten.
Het was deze keer iets minder druk in Ubud dan gewoonlijk. Mogelijk door de problemen met de Gunung Agung; ook is het nu nergens vakantie-seizoen.
Toch waren er desondanks weer vele toeristen op Bali. Bali en Oost Java lijken wel 2 verschillende landen. Op Bali alom tempels, op Oost Java alom moskeen. Kenmerkend voor  beide gebieden is het aanzien van de stadjes, de desa’s. Op Bali zijn alle “family-compounds” ommuurd, op Oost Java geen family-compounds, maar gewone huisjes en huizen zonder muren eromheen. Lopend door mijn desa kan ik overal een praatje maken, men is bezig in de tuin, of zit op  de veranda. De mensen zijn bij huis zichtbaar. Op Bali speelt het leven zich af binnen de compounds; lopend door een balinese desa zie ik veel muren, met poorten als toegang tot de compound.
De miljoenen toeristen, die jaarlijks Bali bezoeken, hebben een enorme invloed op de balinese cultuur. Alles staat in het teken van de toeristen. Desondanks gaan de vele ceremonien gewoon door, alleen zijn ze veel “luxer” dan vroeger. De grote desa-tempels zien er zeer goed uit, overal worden nieuwe stoffen en payungen (papapluies) gebruikt, en de kleine tempels bij huis zijn prachtig geverfd.
Moskeen worden ook goed onderhouden, alleen niet voor toeristen, die komen bijna niet op Oost Java.

Desa Penglipuran op Bali

Desa Paleran, mijn desa

In de verte Ketapang, de haven van aankomst op Java vanuit Bali

Categorieën: Dorpsleven, cultuur en Adat | Tags: , | Een reactie plaatsen

In Ubud (Bali) – 18 oktober 2017

Sinds 2 dagen ben ik in Ubud op Bali. Een korte vakantie; eind oktober ben ik weer terug in de desa.
Het is in Ubud iets minder druk, dan ik gewend ben: het is nu geen toeristen-seizoen, en mogelijk hebben de problemen met de Gunung Agung wat minder toeristen tot gevolg.
Wederom is er erg veel bijgebouwd op allerlei plaatsen. En wederom hier en daar weer minder mooie uitzichten en plekjes. Het aantal supermarkten in en rond Ubud neemt toe.
De overgang van de rustige desa naar Ubud is enorm. Waar ik in de desa wat eten betreft, kan kiezen uit Bakso, Mie ayam een Nasi Goreng, is in Ubud bijna elke werelddeel vertegenwoordigd.
U zult het even moeten stellen zonder berichten uit de desa. Eind oktober ga ik verder met mijn berichten.

Foto hieronder: normale drukte in de Jalan Monkey Forest.

Categorieën: Bali | Tags: , | Een reactie plaatsen

Bali – Dreiging van de vulkaan de Gunung Agung (5 oktober 2017)

Er is geen nieuws te melden omtrent de vulkaan de Gunung Agung.
Volgens deskundigen kan de vulkaan of uitbarsten, of nog lange tijd onrustig blijven, om tenslotte weer tot rust te komen.
Er is geen voorspelling te doen.
Tot zover de berichtgeving.

Mochten er weer nieuwe ontwikkelingen zijn, dan zullen wij dat zeker melden.

Voor de berichtgeving van de afgelopen dagen  Klik hier

Categorieën: Bali | Tags: , , | Een reactie plaatsen

Dreigende vulkaanuitbarsting op Bali (27 sept. 2017)

In de nederlandse pers zijn al berichten geweest over de dreigende uitbarsting van de vulkaan de “Gunung Agung” op Bali.
Mensen worden massaal geevacueerd uit het bedreigde gebied. De indonesische regering heeft extra middelen ter beschikking gesteld.
De Gunung Agung is de meest heilige berg op Bali. Op een helling van deze berg bevindt zich “Pura Besakih”, de moedertempel van Bali.
De laatste uitbarsting was in 1963.

Hier op Java merken we niets van alle onrust. Wel gaan veel javanen, die op Bali werken, terug naar Java, in afwachting van de ontwikkelingen. Het leven hier gaat gewoon zijn gang.
Ondanks de dreigende situatie is niet te voorspellen of het tot een uitbarsting zal komen. Met een uitbarsting wordt echter wel rekening gehouden.

Foto’s hieronder van de Gunung Agung zijn recent.

Categorieën: Landelijk en politiek | Tags: , , | Een reactie plaatsen

Gamelan – video (aug. 2017)

Laatst op zaterdagavond was ik in shopping mall Lippo Plaza in Jember. Op de begane grond speelde die avond een (klein) gamelanorkest traditionele muziek met zangers.
De gamelan hanteert een microtonale toonschaal, die afwijkt van de in het Westen gebruikelijke gelijkzwevende stemming en maakt gebruik van complexe ritmische structuren. De twee belangrijkste stemmingen zijn pelog en slendro.
Persoonlijke emoties bij de spelers en de zangers zijn er niet. Terwijl in het westen zang en muziek nauw verbonden zijn met persoonlijke emoties en belevingen, is dit niet het geval bij de gamelan.
Bij de gamelan dienen te klanken op de juiste wijze te worden voortgebracht, geheel los van de persoonlijke beleving.
De Balinese gamelanmuziek verschilt sterk van de Javaanse. De Balinese vorm kent schrille tonen en levendige ritmes, de Javaanse vorm daarentegen heeft langzame, afgemeten klanken. Dit is ook te zien in de dansen. De balinese dansen zijn doorgaans snel en levendig; de javaanse dansen zijn veel  trager en ingetogener.
Beroemd zijn de dansen aan de hoven van de sultans van Yogyakarta en Surakarta. Het duurt vele jaren, voordat de dansers en de danseressen de dansen onder de knie hebben.

Bij deze opvoering in Lippo Plaza was veel belangstelling, ook van jongeren. De traditie leeft nog volop voort.
Hieronder een fragment van het gamelanorkest in Lippo Plaza.

Categorieën: Dorpsleven, cultuur en Adat | Tags: , , , | Een reactie plaatsen

Blog op WordPress.com.