Islam / Religie

Lebaran, maar niet feestelijk (26 mei 2020)

Intussen is het al een paar dagen na Lebaran.
Het was een vreemde, verdrietige Lebaran. We hebben thuis bijna geen bezoek gehad, de desa was heel rustig. Er heerste absoluut geen feestelijke stemming. Een paar desa’s in mijn regio zijn afgeloten, omdat daar corona-besmettingen zijn; 27 mensen zijn naar Jember-stad gebracht.
Veel moskeeen zijn dicht; er wordt geadviseerd om thuis de gebeden te doen.
Ik heb vanochtend met de auto een ritje gemaakt, maar het was overal rustig.
Nergens een vrolijke, opgelaten stemming.
Ik kan dit bericht niet vrolijker maken.

Hopelijk is volgend jaar corona verdwenen en kan het Suikerfeest dubbel feestelijk worden gevierd.

Zo ging het er bijna bij mij thuis ook aan toe


 

Categorieën: Dorpsleven, cultuur en Adat, Islam / Religie | Een reactie plaatsen

Vastentijd voorbij, nu Idul Fitri (23 mei 2020)

Gambar Kata Ucapan Hari Raya Idul Fitri 1440 H di 2020 | Gambar ...

Het is nu zaterdagavond, 18.00 uur. Dat wil zeggen, dat de Ramadan voorbij is. De dag begint hier met de avond tevoren, het is nu “malam minggu” (de avond van zondag). Het is Idul Fitri, Lebaran oftewel het Suikerfeeest.
Zojuist was er het avondgebed “Maghrib” en na afloop van dit gebed is het dus hier zondag.
Echter, geen feestelijke sfeer, ik schreef het gisteren al. Gewoonlijk zou in de loop van de avond een feestelijke optocht met fakkels (Takbir) door de desa plaats vinden; dit mag dit jaar niet. De moskee achter mijn huis is morgenochtend gesloten, de gebeden doen we dus thuis.

Morgen zal het zeer rustig verlopen. Geen bezoek van familieleden en vrienden van verre.
Jammer, maar we moeten het ermee doen.

Voor een ieder een Gezegend Suikerfeest !


 

Categorieën: Dorpsleven, cultuur en Adat, Islam / Religie | Tags: , , | Een reactie plaatsen

Vreemde sfeer in de desa (22 mei 2020)

Ik meldde gisteren al, dat Lebaran dit jaar een ander Lebaran wordt dan gewoonljk, door de reisbeperkingen vanwege corona.
Zondag is het Lebaran. Vandaag is het vrijdag en het zou een drukte van belang moeten zijn in de desa; familieleden komen van verre naar de desa, er moeten voorbereidingen getroffen worden om iedereen van eten te voorzien. Er moeten andere boodschappen worden gedaan. Mensen komen op straat bij elkaar, de laatste nieuwtjes worden uitgewisseld. Kinderen spelen opgewonden op straat, steken al wat vuurwerk af.

Niets van dit alles dit jaar. Het is stil in de desa, zo nu en dan rijdt er een motor voorbij. Heel vreemd allemaal. Met dank aan corona.


 

Categorieën: Dorpsleven, cultuur en Adat, Islam / Religie | Tags: , | Een reactie plaatsen

Over 3 dagen is het Lebaran, Suikerfeest (21 mei 2020)

Kementerian PUPR susun skenario mudik lebaran 2020

Dit soort wegtaferelen ontbreken dit jaar

Aanstaande zondag is het Idul Fitri, oftewel Lebaran (Suikerfeest).
Na Lebaran is het ongeveer 2 weken feest.
Het wordt nu overdag in de desa drukker, er moet veel gekocht worden voor de feestagen. Velen willen zich ook in nieuwe kleren steken. Huizen worden opgeknapt.
Toch zal Lebaran dit jaar heel anders zijn dan de afgelopen jaren door corona. Het traditionele “mudik (pulang kampung)”, de miljoenen  javanen, die naar hun geboortedesa gaan om daar Lebaran te vieren met familie, is door de regering verboden uit angst voor een enorme verspreiding van corona. In mijn buurt hebben vele desa-bewoners familie in onder meer Surabaya; vorig jaar kwamen deze massaal mijn desa, dit jaar blijven ze weg. Op de grote wegen ontbreken dit jaar de vele Lebaran-posten; dit zijn tijdelijke posten, waar politie is, en medische hulpverleners, auto-monteurs en andere hulpverleners voor de Lebaran-reizigers. Het is nu normaal rustig op de weg.
Er rijden geen treinen en bussen; de boot tussen Java naar Bali vaart niet. De grote 4-baans wegen op Java zijn gesloten.

Zoals het er nu voor staat, is de moskee in mijn desa zondagochtend vroeg wel open.
Na het ochtendgebed op zondagochtend in de moskee, gaat men gewoontegetrouw de buurt rond om overal even aan te wippen en de mensen een goed Lebaran te wensen; of dit doorgaat, is nog niet duidelijk.

Kortom, een heel andere Lebaran dan we gewend zijn.

Een Lebaran-mudik post langs de weg

Pantau Arus Mudik - Balik Lebaran, Polres Sampang Dirikan 5 Pos ...


 

Categorieën: Dorpsleven, cultuur en Adat, Islam / Religie | Tags: , | Een reactie plaatsen

Gedachtes over moslims, niet-moslims en andere zaken (20 mei 2020)

 

FKUB sebagai Wadah Kerjasama |

Informatieve programma’s, discussieprogramma’s en praatprogramma’s op TV in Nederland over de Islam, geven een beeld van de Islam, zoals dat niet in Indonesie voorkomt. Mij bekruipt bij genoemde programma’s het gevoel, dat men in Nederland “roomser dan de paus” wil zijn; er wordt zwaarwichtig over de Islam gesproken, er wordt verheven gesproken over diepgang in het geloof, je relatie met Allah en vooral wat een “goede” moslim is. De lat wordt heel hoog gelegd.

Op forums (sociale media) voor islamitische jongeren in Nederland komen de meest vreemde vragen voor: “mijn vader is geen moslim, kan ik dan wel naar zijn verjaardag ?” of “kan ik wel samen eten met niet-moslims ?” en meer van dit soort vragen. De javaan is vol onbegrip voor dit soort vragen; die worden hier niet gesteld en zijn volstrekt niet aan de orde.

Uiteraard nemen de javanen de Islam ook zeer serieus, echter niet op de manier, die ik vaak in Nederland zie.
Ik heb vele javanen gesproken, die weinig op hebben met de Islam in de arabische landen; ze vinden die veel te streng en te zwaar.
De Islam in Indonesie (uitgezonderd Aceh) is gematigd; de scherpe kanten van de Islam zijn door de eeuwen er van afgegaan; In al de jaren, dat ik op Java woon, heeft nog nooit iemand tegen mij gezegd, dat ik geen goede moslim zou zijn, hoewel ik de Islam op mijn manier praktizeer. Hoe je met de Islam omgaat, is iets voor ieder persoonlijk, zo hoor ik zeer velen zeggen; hoe je met het geloof omgaat, is een zaak tussen Allah en jou.

Moslims op Java gaan met niet-moslims “gewoon” om. De javaan hoeft niet te weten, wat iemands godsdienst is; hij wil beleefd omgaan met iedereen; de javaan is van nature een beleefd en beschaafd persoon.
Veel nederlandse moslim-jongeren spreken elkaar aan met “broeder” of “zuster”. Op Java gebeurt dat niet, jongeren spreken elkaar aan met “mas” of met “sampeyan” (jij / U). Ouderen (iedereen, die geen jongere meer is) worden het meest aangesproken met “Pak”, “Bapak”, “Ibu” of “Bu”. Het woord “Anda” (U) wordt zelden gebruikt.
De hierboven vermelde aanspreekvormen gelden ongeacht de godsdienst, die men heeft.

Als men het ìn nederland heeft over “Allah”, dan wordt heel vaak toegevoegd “Geprezen en verheven is Hij (SWT)”. En als men het over “Mohammad” heeft, dan wordt er heel vaak aan toegevoegd “Vrede zij met Hem (SAW)”.
Dit doet men niet in het dagelijks leven op Java; hier spreekt men gewoon over “Allah”.

Het is nu de vastenmaand Ramadan. Uiteraard wordt ook in Indonesie gevast.
Vooral veel nederlandse moslim-jongeren nemen het vasten bijzonder streng; al gauw valt de opmerking: “als je een slok water drinkt tijdens het vasten, ben je geen goede moslim”.  Tijdens gesprekken over de Islam op TV gaat het vaak over een “goed moslim zijn”;  een goede moslim neemt het vasten 100% serieus; ook het dragen van bepaalde kleding en het hebben van een baard is iets voor goede moslims.
Natuurlijk wordt er op Java gevast; echter niet op die rigide manier, zoals bij veel moslims in nederland. Ik weet, dat velen hier soms een klein hapje nemen, een sigaret roken of een slokje water drinken; men doet dat dan buiten het zicht van anderen. Niemand die hier roept, dat je dan geen goede moslim bent.

De 5x daagse gebeden worden op Java niet massaal gedaan; de moskeen roepen wel op tot gebed. Niemand, die bijvoorbeeld het middaggebed op straat doet, of in een park. Het “subuh”gebed in de vroege ochtend en het avondgebed “Maghrib” worden door velen thuis gedaan, maar de andere 3 gebeden minder vaak. Het dagelijks leven gaat gewoon door, winkels worden niet gesloten.

Het Vrijdaggebed wordt massaal bezocht. Echter, het openbare leven ligt niet plat. Hier en daar sluiten wel winkels voor een paar uur, maar die gaan weer open in de loop van de middag.
Zij, die zelden of nooit naar de moskee gaan, hoewel ze zich moslim voelen, worden daar niet op aangesproken; zeker vallen er geen opmerkingen, dat zij geen goede moslims zouden zijn.

Op Java heerst een eeuwenoude traditie van omgaan met elkaar van verschillende godsdiensten (moslims, hindu’s, christenen, boeddhisten). Dit is in het dagelijks leven te merken; iemands godsdienst speelt in het dagelijks leven geen rol als mensen elkaar ontmoeten.


 

Categorieën: Dorpsleven, cultuur en Adat, Islam / Religie | Tags: | Een reactie plaatsen

Ramadan begonnen (23 april 2020)

Vandaag is de vastenmaand Ramadan begonnen. Het is nu donderdagavond, het avondgebed rond 18.00 uur (Maghrib) in de moskee is klaar, en dat betekent, dat het nu volgens de javaanse tijdrekening al vrijdag is. De dag begint hier niet na middernacht, maar na het avondgebed, Maghrib.
De Ramadan begint gewoonlijk met de Tarawih-gebeden in de moskee, na het avondgebed Maghrib. Vanwege corona was er dit jaar geen Tarawih, de moskee achter mijn huis was leeg. Het is erg stil in de desa. Er is ook geen traditionele optocht met fakkels. Er hangt vanavond een vreemde, wat onwezenlijke sfeer in de desa.
Het vasten tijdens Ramadan gaat gewoon door. Oude mensen, zieken, zwangere vrouwen en kinderen hoeven niet te vasten. Over het algemeen vast iedereen; toch zijn er mensen, die zo nu en dan overdag iets eten, maar dat gebeurt dan in stilte thuis.
Door de dreiging van corona vast ik niet; als oudere behoor ik tot een risico-groep en dat betekent, dat ik alleerst goed voor mijn gezondheid moet zorgen. Ik eet buiten het zicht van iedereen op mijn kamer.

24 Mei is het Lebaran, het Suikerfeest. Lebaran dit jaar zal heel anders verlopen dan gewoonlijk; het “mudik” oftewel “pulang kampung” is door de regering verboden vanwege het gevaar voor verspreiding van corona. Vorig jaar waren er plm 25 miljoen mensen onderweg op Java. Tijdens het Suikerfeest en de week daarna is het altijd buitengewoon druk; er moeten vele mensen worden bezocht. Dat zal er dit jaar dus niet bij zijn. Ik ben benieuwd hoe het gaat lopen tijdens het Suikerfeeest dit jaar.


 

Categorieën: Dorpsleven, cultuur en Adat, Islam / Religie | Tags: , , | Een reactie plaatsen

Geen “mudik”, maar Suikerfeest in huiselijke kring (21 april 2020)

1 mu

Zo zag mudik er vorig jaar uit

Vandaag heeft president Jokowi besloten, dat er dit jaar geen “mudik” zal zijn. Dit vanwege de dreiging van corona, temeer als miljoenen mensen onderweg zijn. De grote moslimorganisaties in Indonesie hadden eerder al opgeroepen om zoveel mogelijk thuis de gebeden te doen.
“Mudik” of “pulang kampung” is de jaarlijkse reis van vele miljoenen indonesiers naar hun geboorte-desa, om daar het einde van de vastenmaand Ramadan te vieren, het Suikerfeest (Lebaran), of Idu Fitri. Nog niet eerder is in Indonesie het mudik verboden.
Vorig jaar waren er op Java plm 25 miljoen mensen onderweg.

Het begin van de Ramadan is 24 april, het Suikerfeest is op 24 mei.

Het jaarlijkse Suikerfeest is voor de moslims in Indonesie (maar ook elders) een zeer grote gebeurtenis. Het Suikerfeest neemt ongeveer 2 weken in beslag. Het is zeer druk op de weg, want er moeten veel mensen worden bezocht. Het openbare leven zakt enigszins in.
Door de aanleg van vele 4-baans tolwegen op Java is vorig jaar het aantal slachtoffers in het verkeer enorm gedaald.

Mudik vorig jaar


 

Categorieën: Islam / Religie, Landelijk en politiek | Tags: , , | Een reactie plaatsen

Wat te doen met Idul Fitri (Suikerfeest) ? (21 maart 2020)

23 April begint de vastenmaand de Ramadan. Deze eindigt op 23 mei, waarna het Idul Fitri (Suikerfeest) is.
Ter gelegenheid van het Suikerfeest gaan jaarlijks 25-30 miljoen javanen op reis, naar hun geboortedesa; deze massale trek wordt genoemd “mudik” of “pulang kampung”. Het is een uniek gebeuren; alle treinen, bussen, boten en vliegtuigen zijn volgeboekt en tienduizenden auto’s zijn onderweg. Het land functioneert ruim een week op een laag pitje.
De vraag is of deze “mudik” dit jaar wel door kan gaan wegens corona. Vanuit Jakarta vertrekken een paar miljoen mensen met “mudik”. En dit terwijl Jakarta het meest getroffen is door corona. Velen zullen de corona-bacterie meenemen en verspreiden.
Er wordt op hoog niveau overlegt omtrent dit probleem.


 

Categorieën: Islam / Religie | Tags: , | Een reactie plaatsen

Kerstmis 2019 vreedzaam verlopen in heel Indonesie

Vertegenwoordigers van verschillende regilies brachten een bezoek aan de katholieke kerk van St. Theresia, Menteng, Jakarta.

In heel Indonesie zijn de Kerstnacht en de Eerste Kerstdag rustig en vreedzaam verlopen. Alleen in de provincie Jambi op Sumatera hebben zich problemen voorgedaan; daar zijn van overheidswege een aantal kerken gesloten.
Meldingen van andere problemen hebben de pers niet bereikt. In zuid Sumatera daarentegen hebben christenen na jaren toestemming gekregen kerken te bouwen in voornamelijk door moslims bewoonde districten.

Gouverneurs van provincies, de opperbevelhebber van het leger, het hoofd van de politie in Indonesie en meer hoogwaardigheidsbekleders hebben kerken bezocht tijdens de kerstnacht.
De grote indonesische moslim-organisaties hebben een “Merry Christmas” uitgesproken; een paar jaar geleden was dit nog niet mogelijk.
Op lokaal niveau hebben overal in Indonesie moslims en christenen samen gewerkt om kerstmis te vieren en goed te laten verlopen.
Het lijkt er op, dat de tolerantie in Indonesie toeneemt. President Jokowi roept al jaren op tot meer tolerantie. De grote moslim-organisaties stellen zich ook vriendelijker op.
Al met al een zeer bemoedigende ontwikkeling in Indonesie, terwijl de onrust elders in de wereld toeneemt.

De opperbevelhebber van het leger en het hoofd van de Politie (beiden 4-sterren generaals) in een kerk in Jakarta


 

Categorieën: Islam / Religie | Tags: | Een reactie plaatsen

Aanloop naar Kerstmis 2019 en het weer (17 dec. 2019)

Image result for banser jaga gerejaVeiligheidsmensen bewaken een kerk

Aanloop naar Kerstmis

Ruim 200.000 man politie en leger worden ingezet om de veiligheid van kerken in Indonesie te waarborgen tijdens de Kerstdagen. Zoals gebruikelijk helpen ook zo’n 50.000 jongeren van de grote moslimorganiaties om de kerkgang goed te laten verlopen.
President Jokowi heeft opgeroepen tot verdraagzaamheid en tolerantie.
Vice-president Ma’ruf Amin heeft het idee van een kalifaat in Indonesie verworpen; een kalifaat is in strijd met de Pancasila en de traditie van Indonesie, aldus de vice-president.
Een onderzoek van de indonesische overheid heeft laten zien, dat de religeuze harmonie-index is gestegen. Zo waren er dit jaar 150 gevallen van intolerantie, tegen 160 in 2018. Toch blijft de religieuze harmonie de gemoederen bezig houden en worden er vragen gesteld omtrent dit onderzoek. Zie: Het bericht in de Jakarta Post

In mijn desa is van Kerstmis niets te merken, het is immers een 100% islamitische desa.

Het weer

Inmiddels is het volop regenseizoen. Er is elke dag regen, voornamelijk tweede helft van de middag en soms in de avond. De ochtenden zijn helder en soms is het licht bewolkt. Rond het middaguur neemt de bewolking toe.
Voorafgaand aan de regen stijgt de temperatuur tot plm 32-33 C, na de regen is het 26-28 C, dus erg koel.
Er is steeds meer aktiviteit op de sawah’s; er wordt geploegd, en de kleine rijstplantjes (“bibit”) worden bij elkaar gezet. Later worden deze bibit op de sawah’s uitgezet. Na 3 maanden is het oogsten.

Foto hieronder: rechts (groen) de bibit; deze worden gebundeld in bosjes (midden) en verspreid over de sawah. De bundels bibit worden uit elkaar gehaald en de losse bibits worden geplant. Het planten en oogsten van de rijst is de enige gelegenheid, waarbij vrouwen “zwaar” lichamelijk werk doen.

Image result for bibit sawah


 

Categorieën: Islam / Religie | Tags: | Een reactie plaatsen

Groeiend verzet tegen de nikab (11 dec. 2019)

Image result for nikab

De nikab

Ik heb al vaak in mijn berichten vermeld, dat de Islam in Indonesie een andere Islam is,   dan die in de Arabische landen.
De indonesische Islam is gefundeerd op het hindoeisme, dat tot de 16e eeuw de godsdienst was op Java. De hindoeistische wortels zijn nog duidelijk te voelen. Tolerantie staat hoog bij de indonesische Islam.

De NOS bracht een bericht over groeiend verzet in Indonesie tegen de nikab (boerka). Van overheidswege wil men het dragen van de nikab terug dringen. De nikab past niet bij de indonesische islam-traditie, zo wordt gezegd.
Ik heb de afgelopen 8 jaar misschien 5x een vrouw een nikab zien dragen, het is een zeldzaamheid op Oost Java en elders ook.
Niet alleen de nikab is onderwerp van gesprek; ook leerboeken op scholen zullen worden doorgelicht op radikaliserende teksten.
De president wil extremisme en radikalisme terug dringen. Vele berichten in de nederlandse media gaan over toenemend extremisme in Indonesie. Dit is foute, islamofobe journalistiek. Het is niet verwonderlijk, dat in deze tijd van globale onrust en onzekerheid, de moslims in Indonesie rust en zekerheid zoeken bij de Islam; en dit wordt in nederland dan uitgelegd als toenemend extremisme. Het streven in nederland naar een rationele, open en doorzichtige samenleving verdraagt zich niet met het aanwezig zijn van religie en godsdienst. De huidige tendens in nederland is in feite, dat religie en godsdienst verboden zou moeten worden, immers niet rationeel; en alles wat niet rationeel is, moet uit de samenleving worden verbannen. Hoe anders in Indonesie.

Voor het NOS-bericht, klik hier


 

Categorieën: Islam / Religie | Tags: | Een reactie plaatsen

Islam en Kejawen op Java (19 okt. 2019)

Javaanse offers bij een huwelijksceremonie

Ik heb al meerdere malen op dit blog beschreven, dat de Islam in Indonesie een andere Islam is dan die van het Midden Oosten.
Dit geldt helemaal voor Java. In de 16e eeuw deed de Islam zijn intrede op Java; de “Wali Songo”(de 9 predikers) waren de eersten, die de Islam op Java introduceerden. Java was toen hindoe; de Wali Songo verspreiden de Islam, echter zij braken niet zonder meer met het hindu-geloof (gebruiken). Zo hebben zij de wayang gebruikt en niet verboden. De hindoeistische cultuur is achter de schermen van de Islam een rol blijven spelen.
Een ander aspect, dat de Islam op Java anders maakt, is de “Kejawen”.
Kejawen, ook genoemd Kebatinan, Agama Jawa en Kepercayaan is een Javaanse religieuze traditie, bestaande uit een samensmelting van animistische, boeddhistische en islamitische, vooral soefi geloven en praktijken. Het is geworteld in de geschiedenis en het geloof van de Javaanse bevolking, aspecten van verschillende religies versmeltend.

De Kejawan is bijna niet zichtbaar. Het speelt op de achtergrond. Voor vele javanen speelt de Kejawen een grote rol. Mystieke krissen, meditaties in het bos, offers brengen en meer hoort bij de Kejawen.
Zelf heb ik de Kejawen een paar keer “gezien”. Ik heb  mannen aan het strand bij Yogyakarta offers zien brengen aan Loro Kidul, de godin van de Stille Zuidzee.
Verder heb ik gezien, dat bij huwelijken in mijn desa op bepaalde plekken bij het huis, waar de huwelijksrituelen plaaats vinden, offers werden neergelegd.
Toen ik een gekneusde voet had, werd ik gebracht naar een “dukun” (natuurgenezer), die met een oude, heilige kris, vele malen over mijn voeten streek ter genezing van de kneuzing.

 * Voor meer over Kejawen, klik hier

Afbeeldingsresultaat voor kejawen

De Islam is overal zichtbaar en hoorbaar: overal vele moskeeen, en vijf keer dagelijks de oproepen tot gebed. De Kejawen is vrijwel niet zichtbaar, het is welhaast iets mystieks achter de schermen van de Islam; maar voor vele javanen is het van belang en levendig.
Vanwege de nog steeds aanwezige hindoeïstische achtergrond staan orthodoxe moslims minder welwillend tegenover de Kejawen. Dertig procent van de Javanen hangt een sterk syncretistische en gejavaniseerde versie van de islam aan. De rest noemt zich weliswaar islamiet, maar staat het dichtst bij de oud-Javaanse hindoeïstische traditie.
Waarschijnlijk vanwege deze achtergrond nemen veel moslims op Java het niet zo nauw met de regels van de islam. Het Vrijdaggebed wordt massaal bezocht, maar de 5x dagelijkse gebeden worden door slechts enkelen gedaan. Tijdens het Vrijdaggebed gaat het openbare leven gewoon door.

Java komt regelmatig in het nieuws door problemen, die fundamentalistische moslims veroorzaken (kerksluitingen bv.). In de nederlandse pers wordt dan al gauw geschreven, dat Java op weg is naar een Sharia-staat, dat het fundamentalisme groeit en meer van dit soort onzin.
Natuurlijk zijn de problemen, veroorzaakt door fundamentalistiche moslims, sterk te veroordelen. En er zijn inderdaad enkele fundamentalistische groeperingen, die regelmatig onrust veroorzaken. Maar het overgrote deel van de javanen is en blijft tolerant; er zijn vele, vele voorbeelden van goed samen leven van moslims en bv. christenen. Hierover valt in de nederlandse media niets te vernemen, hiermee scoort de journalist niet en daar gaat het de journalist om: scoren om in de belangstelling te komen, zodat carriere gemaakt kan worden. Zij kunnen rekenen op een feestelijk onthaal in nederland.
 * Voor meer over Kejawen, klik hier

Offers aan Loro Kidul op het strand bij Yogyakarta

Afbeeldingsresultaat voor offers aan loro kidul


 

Categorieën: Islam / Religie | Tags: , | Een reactie plaatsen

Respect voor moeder – video (18 sept. 2019)

Op onderstaande video is te zien, hoe een zoon de voeten van zijn moeder wast en kust; zij is jarig.
Het wassen en kussen van de voeten van de moeder is een oud gebruik, waarmee respect wordt bewezen aan de moeder. Het komt alom voor.
De moeder staat in hoog aanzien in de Islam. Er is een diep besef bij kinderen, dat de moeder een kind 9 maanden gedragen heeft, en het daarna vele, vele jaren heeft verzorgd en opgevoed.
Het wassen van de voeten van moeder gebeurt op hoogtijdagen (zoals verjaardag), als teken van berouw als het kind zich niet goed gedragen heeft of gewoon uit respect voor moeder.
Wat betreft het respect voor de moeder: De Koran leert, dat men via de voeten van de moeder in het paradijs komt. Iemand vroeg eens aan Mohammad, wie hij het meest zou moeten eren; tot 3 x toe antwoordde Mohammad “de moeder”, pas daarna de vader.
De vader staat wat verder af van de kinderen. Het wassen van de voeten gebeurt dan ook alleen bij moeders.
De oude dag van de moeder in de video is verzekerd; misschien woont zij al bij een van haar kinderen, anders trekt zij te zijner tijd bij een van haar kinderen in huis. Zij krijgt daar volledige verzorging; als zij lichamelijk achteruit gaat, dan wordt zij gebaad en gevoed door de kinderen.
Voor kinderen is het de normaalste zaak van de wereld, dat zij de ouders ooit in huis nemen; de ouders hebben vele jaren al hun krachten gegeven aan de opvoeding en verzorging van de kinderen. Zijn de ouders oud, dan is het de taak van de kinderen om de verzorging van de ouders op zich te nemen tot aan hun overlijden. Buitengewoon aandoenlijk.


 

Categorieën: Het gezin, ouders en kinderen, Islam / Religie | Tags: , | Een reactie plaatsen

Lebaran (5 juni 2019)

Buurtbewoners voor mijn huis, tijdens de rondgang door de buurt ter gelegenheid van Lebaran.


 

Categorieën: Dorpsleven, cultuur en Adat, Islam / Religie | Tags: , | 1 reactie

Blog op WordPress.com.