Islam / Religie

Islam en Kejawen op Java (19 okt. 2019)

Javaanse offers bij een huwelijksceremonie

Ik heb al meerdere malen op dit blog beschreven, dat de Islam in Indonesie een andere Islam is dan die van het Midden Oosten.
Dit geldt helemaal voor Java. In de 16e eeuw deed de Islam zijn intrede op Java; de “Wali Songo”(de 9 predikers) waren de eersten, die de Islam op Java introduceerden. Java was toen hindoe; de Wali Songo verspreiden de Islam, echter zij braken niet zonder meer met het hindu-geloof (gebruiken). Zo hebben zij de wayang gebruikt en niet verboden. De hindoeistische cultuur is achter de schermen van de Islam een rol blijven spelen.
Een ander aspect, dat de Islam op Java anders maakt, is de “Kejawen”.
Kejawen, ook genoemd Kebatinan, Agama Jawa en Kepercayaan is een Javaanse religieuze traditie, bestaande uit een samensmelting van animistische, boeddhistische en islamitische, vooral soefi geloven en praktijken. Het is geworteld in de geschiedenis en het geloof van de Javaanse bevolking, aspecten van verschillende religies versmeltend.

De Kejawan is bijna niet zichtbaar. Het speelt op de achtergrond. Voor vele javanen speelt de Kejawen een grote rol. Mystieke krissen, meditaties in het bos, offers brengen en meer hoort bij de Kejawen.
Zelf heb ik de Kejawen een paar keer “gezien”. Ik heb  mannen aan het strand bij Yogyakarta offers zien brengen aan Loro Kidul, de godin van de Stille Zuidzee.
Verder heb ik gezien, dat bij huwelijken in mijn desa op bepaalde plekken bij het huis, waar de huwelijksrituelen plaaats vinden, offers werden neergelegd.
Toen ik een gekneusde voet had, werd ik gebracht naar een “dukun” (natuurgenezer), die met een oude, heilige kris, vele malen over mijn voeten streek ter genezing van de kneuzing.

 * Voor meer over Kejawen, klik hier

Afbeeldingsresultaat voor kejawen

De Islam is overal zichtbaar en hoorbaar: overal vele moskeeen, en vijf keer dagelijks de oproepen tot gebed. De Kejawen is vrijwel niet zichtbaar, het is welhaast iets mystieks achter de schermen van de Islam; maar voor vele javanen is het van belang en levendig.
Vanwege de nog steeds aanwezige hindoeïstische achtergrond staan orthodoxe moslims minder welwillend tegenover de Kejawen. Dertig procent van de Javanen hangt een sterk syncretistische en gejavaniseerde versie van de islam aan. De rest noemt zich weliswaar islamiet, maar staat het dichtst bij de oud-Javaanse hindoeïstische traditie.
Waarschijnlijk vanwege deze achtergrond nemen veel moslims op Java het niet zo nauw met de regels van de islam. Het Vrijdaggebed wordt massaal bezocht, maar de 5x dagelijkse gebeden worden door slechts enkelen gedaan. Tijdens het Vrijdaggebed gaat het openbare leven gewoon door.

Java komt regelmatig in het nieuws door problemen, die fundamentalistische moslims veroorzaken (kerksluitingen bv.). In de nederlandse pers wordt dan al gauw geschreven, dat Java op weg is naar een Sharia-staat, dat het fundamentalisme groeit en meer van dit soort onzin.
Natuurlijk zijn de problemen, veroorzaakt door fundamentalistiche moslims, sterk te veroordelen. En er zijn inderdaad enkele fundamentalistische groeperingen, die regelmatig onrust veroorzaken. Maar het overgrote deel van de javanen is en blijft tolerant; er zijn vele, vele voorbeelden van goed samen leven van moslims en bv. christenen. Hierover valt in de nederlandse media niets te vernemen, hiermee scoort de journalist niet en daar gaat het de journalist om: scoren om in de belangstelling te komen, zodat carriere gemaakt kan worden. Zij kunnen rekenen op een feestelijk onthaal in nederland.
 * Voor meer over Kejawen, klik hier

Offers aan Loro Kidul op het strand bij Yogyakarta

Afbeeldingsresultaat voor offers aan loro kidul


 

Categorieën: Islam / Religie | Tags: , | Een reactie plaatsen

Respect voor moeder – video (18 sept. 2019)

Op onderstaande video is te zien, hoe een zoon de voeten van zijn moeder wast en kust; zij is jarig.
Het wassen en kussen van de voeten van de moeder is een oud gebruik, waarmee respect wordt bewezen aan de moeder. Het komt alom voor.
De moeder staat in hoog aanzien in de Islam. Er is een diep besef bij kinderen, dat de moeder een kind 9 maanden gedragen heeft, en het daarna vele, vele jaren heeft verzorgd en opgevoed.
Het wassen van de voeten van moeder gebeurt op hoogtijdagen (zoals verjaardag), als teken van berouw als het kind zich niet goed gedragen heeft of gewoon uit respect voor moeder.
Wat betreft het respect voor de moeder: De Koran leert, dat men via de voeten van de moeder in het paradijs komt. Iemand vroeg eens aan Mohammad, wie hij het meest zou moeten eren; tot 3 x toe antwoordde Mohammad “de moeder”, pas daarna de vader.
De vader staat wat verder af van de kinderen. Het wassen van de voeten gebeurt dan ook alleen bij moeders.
De oude dag van de moeder in de video is verzekerd; misschien woont zij al bij een van haar kinderen, anders trekt zij te zijner tijd bij een van haar kinderen in huis. Zij krijgt daar volledige verzorging; als zij lichamelijk achteruit gaat, dan wordt zij gebaad en gevoed door de kinderen.
Voor kinderen is het de normaalste zaak van de wereld, dat zij de ouders ooit in huis nemen; de ouders hebben vele jaren al hun krachten gegeven aan de opvoeding en verzorging van de kinderen. Zijn de ouders oud, dan is het de taak van de kinderen om de verzorging van de ouders op zich te nemen tot aan hun overlijden. Buitengewoon aandoenlijk.


 

Categorieën: Het gezin, ouders en kinderen, Islam / Religie | Tags: , | Een reactie plaatsen

Lebaran (5 juni 2019)

Buurtbewoners voor mijn huis, tijdens de rondgang door de buurt ter gelegenheid van Lebaran.


 

Categorieën: Dorpsleven, cultuur en Adat, Islam / Religie | Tags: , | 1 reactie

Verloop van het “Lebaran-verkeer” op Java (3 juni 2019)

De traditionele Takbir vindt morgen ook in de desa plaats

De grootste drukte op Java is inmiddels achter de rug. De meeste mensen zullen gearriveeerd zijn op hun plek.
Ondertussen hebben overheidsinstanties, waaronder de politie, bekend gemaakt, dat het “Lebaran-verkeer” zeer goed is verlopen dit jaar. Er waren veel minder files; de in gebruikstelling van de 4-baans snelweg Jakarta-Surabaya met de vele aftakkingen naar andere grote steden (zoals Malang, Surakarta, Semarang en meer, ook 4-baans wegen) hebben het Lebaran-verkeer goed doen verlopen. Een ander gevolg van de in gebruikname van de snelwegen is een drastische vermindering van binnenlandse vluchten op Java. Mensen geven de voorkeur aan vervoer per auto.

Morgen (dinsdag) is het de laatste dag van de Ramadan. Het wordt overal een zeer drukke dag; de laatste boodschappen moeten gedaan worden, in en om huis moet het netjes zijn. Zelf ga ik morgenochtend naar de markt in Semboro voor wat lekkere aankopen en daarna maak ook ik het huis aan kant.
Na het avondgebed rond 18.00 uur (Maghrib) zullen de mensen de straat op gaan; er zal vuurwerk worden afgestoken, en er vinden rondgangen plaats met fakkels (Takbir). Woensdagochtend rond 06.00 uur naar de moskee, en dan is het helemaal Lebaran.


 

Categorieën: Islam / Religie | Tags: | Een reactie plaatsen

Lebaran-exodus begonnen (31 mei 2019)

De foto hierboven is genomen bij Cikampek Toll Road bij Jakarta. De 4-baans snelwegen zijn toll-roads, waarvoor betaald moet worden.

De massale exodus van vele miljoenen mensen, vooral uit Jakarta, om in hun geboorte-plaats Lebaran te vieren, begint op gang te komen. De politie en het leger zijn paraat om ervoor te zorgen, dat de exodus goed zal verlopen.
In mijn desa zijn de eersten al teruggekeerd; een groot aantal werkt op Bali. Overdag is het nog rustig in de desa, maar na het avondgebed om 18.00 uur begint er al enige (vrolijke) spanning te ontstaan: er wordt hier en daar al vuurwerk afgestoken door de jeugd, en mensen groepen samen bij een warung of gewoon voor het huis.
Niet alleen zijn er al veel mensen onderweg, thuis moet ook nog een en ander worden gedaan: een likje verf, de tuin netjes, en veel boodschappen doen voor de vele gasten die langs zulllen komen. Op de pasar en in vele supermarkten zijn grote hoeveelheden snacks  in allerlei soorten te koop.
Aanstaande woensdag na het avondgebed om 18.00 uur is het dan Lebaran. De dag begint hier met de avond van tevoren: maandagavond = malam selasa (de nacht van dinsdag). Woensdag (5 juni) begint met malam rabu (de nacht van woensdag) op dinsdagavond (voor ons).
Dinsdagavond zijn er optochten, en woensdagochtend is het in alle vroegte naar de moskee. En hierna begint het echte feestvieren, dwz. de buurtgenoten worden gefeliciteerd, mensen komen langs voor felicitaties en een snackje. Het zal een drukte van belang zijn in de desa.

Afbeeldingsresultaat voor mudik 2019

 


 

Categorieën: Islam / Religie, Landelijk en politiek | Tags: , | 1 reactie

Verloop van de Ramadan (19 mei 2019)

Buka puasa thuis

We zijn nu halverwege de vastenmaand, de Ramadan. Over 2 weken is het Lebaran, het Suikerfeest.
In de desa is het nu wat rustiger dan gewoonlijk. Met name rond het middaguur wordt er veel gerust. Warungen en restaurants in de regio zijn overdag gesloten. Restaurants, die open willen blijven om niet-moslimgasten te bedienen, hebben een vergunning nodig.
Na 3 uur in de middag wordt het weer iets drukker in de desa; warungen worden gereed gemaakt om straks na half 6 mensen te kunnen bedienen. De winkels zijn gewoon open, en de markt is levendig zoals gewoonlijk.
Niet iedereen in de desa neemt het even nauw met het vasten; ik zie wel eens iemand roken of een kop koffie drinken. Het fanatisme, waarmee het vasten tijdens de Ramadan gepaard gaat bij veel moslims in nederland, ontbreekt hier. Het is ieders verantwoordelijkheid hoe om te gaan met het vasten, is de opvatting hier. Maar over het algemeen houden de meesten zich aan de vasten. Wel is het volstrekt not-done om publiekelijk te eten of te drinken.
Zoals gezegd is na half 6 in de namiddag het “buka puasa” (onderbreken van het vasten); in de grotere plaatsen zijn vaak speciale gerechten te krijgen en velen eten met elkaar. Het is dan een drukte van belang op de markten. Echter, de gerechten zijn heel anders dan de in nederland bekende indonesische gerechten, de gerechten van de bekende rijsttafel. Van een rijsttafel heeft hier nog nooit iemand gehoord, de rijsttafel was een vinding van de nederlanders in de koloniale periode.
In de loop van volgende week begint zo langzamerhand het “pulang kampung”, miljoenen zijn dan onderweg naar hun geboortedorp om samen met familie het Suikerfeest te vieren. Het Suikerfeest is een dure periode voor de mensen; er worden nieuwe kleren gekocht, er moeten allerlei versnaperingen in huis zijn voor  de gasten en velen geven het huis een likje verf.
Ongeveer 2 weken duurt de feestelijke periode na het Suikerfeest. Het is dan een komen en gaan van mensen, die even aanwippen voor felicitaties.

Op de pasar


 

Categorieën: Dorpsleven, cultuur en Adat, Islam / Religie | Tags: , , | Een reactie plaatsen

Vandaag 17 april 2019 presidentsverkiezingen

Het stemburo op 150 meter van mijn huis

Vandaag waren er in Indonesie de verkiezingen voor een president en voor het parlement (DPR). De belangstelling van de pers in Indonesie ging bijna geheel naar de presidentsverkiezingen. De huidige president Jokowi lijkt te winnen met plm 55% van de stemmen. en kan met zijn tweede termijn van 5 jaar beginnen.
De conservatieve Islam speelde op de achtergrond een rol, met name bij de tegenstander van Jokowi, Prabowo. Echter, van een draai van Indonesie naar een conservatieve islam in de politiek is geen sprake.
De verkiezingen zijn in het hele land rustig en goed verlopen; wel liepen hier en daar zaken niet, zoals ze zouden moeten lopen, maar met bijna 200 miljoen kiesgerechtigden lijkt dit haast niet te vermijden.
Op de website “Indonesie Actueel” worden morgen een paar achtergrond-artikelen geplaatst over de verkiezingen van dit jaar.


 

Categorieën: Dorpsleven, cultuur en Adat, Islam / Religie | Een reactie plaatsen

Over gezin, ouders, moeder en oude mensen: een kijkje in de Islam (9 jan. 2019)

Een van de 99 namen van Allah: Ar-Rahmaan, de meest Barmhartige

Mijn regio is geheel islamitisch. Zonder iets te weten omtrent de Islam, valt de Adat in mijn regio niet te begrijpen. Adat en Islam zijn met elkaar verbonden. De Islam bepaalt, hoe onder meer wordt aangekeken tegen de man-vrouw verhouding, de plaats van ouders, de plaats van de moeder en de plaats van kinderen. Het traditionele gezin in nederland is grotendeels verdwenen, nieuwe samenlevingsvormen zijn ontstaan, de positie van de vrouw is een heel andere dan vroeger en ook het huweljk is niet alleen meer een zaak van een man en een vrouw.
Hier zijn er geen ontwikkelingen, die leiden tot een andere benadering van bv het huwelijk. Het huwelijk is er voor een man en een vrouw; binnen het huwelijk is de man verantwoordelijk voor de inkomsten (geld) en de vrouw is verantwoordelijk voor de  opvoeding van de kinderen en het huishouden. Wel is de positie van de vrouw enigszins aan het veranderen, echter niet op een feministische wijze zoals in nederland. Op dit moment wordt gewerkt aan het afschaffen van het kind-huwelijk, werken steeds meer vrouwen (vooral jonge vrouwen), en is huiselijk geweld aan de orde.

De Islam is een religie, die speciale aandacht schenkt aan de familie en in het bijzonder het gezin. Het is de Islam, die aanmoedigt tot het liefhebben en respecteren van de gezinsleden en vooral de ouders. Zij vormen namelijk de basis van het gezin en zijn de opvoeders van de kinderen. De ouders zijn de personen, die de gemeenschap maken en onderwijzen. Het eren en respecteren van de ouders is één van de beste daden en tevens één van de meest geliefde bij Allah. Van de ouders komt de moeder het meeste respect toe. De moeder is degene, die de kinderen verzorgt en opvoedt: “via de moeder komt men in het paradijs”.
Ouders doen er alles aan, om hun kinderen een zo goed en prettig mogelijke jeugd te geven. Later, als de ouders oud zijn, nemen de kinderen de zorg voor de ouders over. Bejaardentehuizen en verzorgingstehuizen zijn onbekend, je stopt je ouders niet weg in een instelling. Het respecteren van de ouders betekent bijvoorbeeld, dat kinderen hun problemen niet voorleggen aan de ouders; die leg je voor aan bv. vrienden.
(Tekst loopt door onder de foto)


Bepalend voor de houding van kinderen jegens de ouders is Soerah 17: wees teder voor hen in erbarming. En zeg: “Mijn Heer, ontferm u over hen daar zij mij opvoedden toen ik jong was”.
Bij mij in de buurt wonen veel oude mensen bij een van hun kinderen. Deze ouderen zijn vrijgesteld van welke arbeid dan ook; de meesten maken zich elke dag verdienstelijk met het vegen van het erf, met het mede-zorgen voor hun kleinkind en met wat kleine werkzaamheden al naar gelang hun mogelijkheden. Een rustige oude dag dus, eenzaamheid of alleen-zijn komt bij de ouden niet voor.

Een jongeman bij mij in de buurt (dertiger, gehuwd, 1 kind) vertelde mij laatst: mijn vader woont al een paar jaar bij mij in huis. Mijn ouders hebben mij opgevoed en verzorgd, tot en met mijn huwelijk. Mijn moeder heeft mij 9 maanden gedragen; daarna heeft zij mij vele jaren verzorgd en opgevoed. Zij is inmiddels overleden. Mijn vader is nu oud, het is nu mijn tijd om terug te betalen. Mijn vader heeft een eigen kamer; als ik geld heb, geef ik hem geld. Zo gaan wij hier met onze ouders om; zijn ze oud, dan nemen we ze in huis. Ik heb nu de verantwoordelijkheid voor mijn vader; hij was er vroeger voor mij, en nu ben ik er voor hem.
Er is een diep besef, dat kinderen later hun ouders “terug betalen”. Als ik begin over een bejaardentehuis, dan is de reactie van iedereen er een van grote verontwaardiging. Hoe anders is de situatie voor veel ouderen in nederland.

——————————————

– In de biografie van de Profeet lezen wij, hoe Hij ons leert welke belangrijke positie de moeder inneemt: Eens kwam er een man naar de Profeet (vrede zij met hem) en vroeg: “O Boodschapper van Allah! Wie komt het meeste respect toe?” Hij (vrede zij met hem) antwoordde: “Je moeder!” De man vroeg: “En daarna?” Hij antwoordde: “Je moeder!” De man vroeg: “En daarna?” Hij antwoordde: “Je moeder!” De man vroeg: “En daarna?” Hij antwoordde: “Je vader!”
– Wat betreft oude mensen: Eerbied hebben voor een moslim met grijze haren behoort tot de verheerlijking van Allah.
Wat betreft levenshouding: “Zal ik jullie vertellen, wie de bewoners van het paradijs zijn? Het zijn de zwakke en de geminachte mensen. Als zij bij Allah zouden zweren, dan zullen zij door Allah verhoord worden. En zal ik jullie vertellen, wie de bewoners van de hel zijn? Het is ieder wiens hart brutaal en arrogant is.”


 

Categorieën: Het gezin, ouders en kinderen, Islam / Religie | Tags: , , , , | 1 reactie

Kerst en jaarwisseling naar 2019 rustig verlopen

Foto hierboven: mensen bij de Monas in Jakarta

De Kerstdagen en de jaarwisseling 2018/2019 zijn in Indonesie rustig verlopen. In de indonesische en de nederlandse pers waren geen meldingen van incidenten.
Uit solidariteit met de slachtoffers van de vele natuurrampen in 2018, is op veel plaatsen geen vuurwerk afgestoken.


Website “Indonesie Actueel“: klik hier


 

Categorieën: Islam / Religie, Landelijk en politiek | Tags: , | Een reactie plaatsen

Hand in hand (19 dec. 2018)

Een moslima en een RK-zuster hand in hand op straat

Berichten over spanningen tussen moslims en andere godsdiensten in Indonesie bereiken regelmatig de nederlandse pers.
Berichten over goede verhoudingen tussen moslims en bv. christenen zijn in de nederlandse pers niet te vinden. Toch kom ik vrijwel elke dag in de indonesische pers berichten / foto’s tegen van voorbeelden van een goede verhouding tussen moslims, christenen en hindus. Zo staat bijvoorbeeld Lombok bekend om de goede verhouding tussen moslims en de hindus op Lombok. Ook op Java en elders zijn er vele voorbeelden. Incidenten tussen godsdienstige groeperingen in Indonesie zijn sterk te veroordelen, het is in strijd met de Pancasila, de basis van de indonesische staat.


 

Categorieën: Islam / Religie | Tags: , | Een reactie plaatsen

Pengajian (7 dec. 2018)

Een pengajian bij de buren

Een pengajian is een islamitische gebedsbijeenkomst; deze bijeenkomsten zijn er voor zowel mannen als vrouwen. De pengajians voor de mannen zijn meestal in een moskee.
Er zijn pengajians, waar duizenden mensen op af komen, en waar bekende predikers te horen zijn.
In mijn desa (en vooral op Java) zijn er regelmatig pengajians voor vrouwen. Deze pengajians worden bij huis gehouden. Zo heeft mijn buurvrouw gisteren een pengajian georganiseerd voor vrouwen uit de buurt; ook andere vrouwen organiseren zo nu en dan een pengajian. Er was de gebruikelijke luidspreker geinstalleerd voor muziek; er kwamen in totaal ongeveer 25 vrouwen. De bijeenkomst vond plaats op het terras voor het huis. Na afloop kreeg een ieder een kleinigheid mee naar huis (snack bv.).
Tijdens deze bijeenkomst wordt uit de Koran gelezen, en er worden gebeden gereciteerd. Tenslotte is een predikatie van een prediker te horen; hij is er zelf niet bij, maar de predikatie staat op de band.
Zoals gezegd is een pengajian een godsdienstige bijeenkomst; maar even belangrijk is het sociale gebeuren. Er wordt druk onderling gepraat en de kleine kinderen in de selendang worden bewonderd. Er zijn snacks. Na afloop krijgt elke bezoeker een kleinigheid mee, zoals koekjes en pisang goreng.
Het geheel maakt een gezellige indruk.


Website Indonesie Actueel: link


 

Categorieën: Dorpsleven, cultuur en Adat, Islam / Religie | Tags: , , | Een reactie plaatsen

De LGBT-gemeenschap onder druk (26 nov. 2018)

Deze keer een onderwerp, dat niet helemaal op mijn desa betrekking heeft, maar dat ik toch van groot belang vind, omdat het laat zien de complexiteit van de indonesische samenleving.
Dit artikel is door mij geschreven.

De LGBT-gemeenschap in Indonesie staat onder druk. Echter, niet alleen in Indonesie, uit meerdere landen komen berichten, dat het niet goed gaat met de acceptatie van de LGBT-gemeenschap. Zo is laatst onder meer in Taiwan bij referendum met grote meerderheid het homo-huwelijk afgewezen.
Ook in de indonesische pers wordt regelmatig melding gemaakt van incidenten.
In mijn desa is hiervan iets te merken; mogelijk, omdat er geen homo’s zijn. Wel zijn er travestieten, iedereen kent ze, maar ze hebben in mijn regio niets te duchten.
Het bewind van president Jokowi is zeer vruchtbaar waar het betreft onder meer de economie en de infra-structuur van het land. De pers (onder meer Jakarta Post en Jakarta Globe) is echter zeer kritisch waar het gaat om de bescherming van de mensenrechten in brede zin door deze regering. Dit lijkt geen prioriteit te hebben. Wat betreft de LGBT-gemeenschap kan mogelijk (waarschijnlijk) angst voor de conservatieve islam een reden zijn. De conservatieve islam, vooral de FPI, gaat te keer tegen alles, wat niet “des Islams is.” Deze conservatieve groepen zijn in staat om grote mensenmassa’s op de been te brengen. Op grote ongeregeldheden, zoals die er in het verleden zijn geweest, wacht niemand. Daarbij is het nu verkiezingstijd (volgend jaar verkiezingen voor een president), hetgeen betekent, dat vele politici zich graag gesteund weten door zoveel mogelijk kiezers. Aanpappen met de conservatieve islam ligt daarbij voor de hand, het kan veel stemmen opleveren. Zo is de conservatieve islam doorgedrongen tot in de hoogste regio’s. Het gaat om macht en invloed; en een goede positie na verkiezingen levert weer de mogelijkheid om het salaris aangenaam aan te vullen op illegale wijze (corruptie).
Een complicerende factor is het feit, dat de “indonesier” niet gewend is om kritisch te denken, laat staan kritiek te leveren op hoger geplaatsten. Hoger / hooggeplaatsten moeten met respect behandeld worden, kritiek op hen leveren is volstrekt not-done. Ik heb indertijd tegen een aantal desa-bewoners kritiek geuit op de burgemeester van mijn desa; ontzetting en ongeloof waren mijn deel. Zo zal men ook nimmer kritiek leveren op kyai’s (imam’s), wat voor onzin ze ook uitkramen. En hier ligt wederom een goot probleem: het grootste deel van de kyai’s heeft geen, onvoldoende of niet-adequate opleiding; ze kunnnen zeggen wat ze willen met een beroep op de islam. Niemand zal hen van repliek dienen; men volgt de kyai’s klakkeloos. Vice-president Kalla heeft dit jaar betoogd, dat eigenlijk alle kyai’s een herscholing moeten krijgen; dit is naar mijn idee waar, maar makkelijk gezegd; het gaan om tien-duizenden kyai’s in het hele land. De minister van Financien, Sri Mulyani is van mening, dat het onderwijs moet leiden tot meer kritische studenten; om dit te bereiken, is echter een lange weg te gaan.
Kritiek op de LGBT-gemeenschap komt vooral van de conservatieve islam, vooral de FPI. Kritiek op  de conservatieve islam is gevaarlijk, zoals gezegd kunnen zij mensenmassa’s op de been brengen.
Het fundament van de indonesische staat is de Pancasila, die onder meer staat voor tolerantie, verdraagzaamheid en sociale rechtvaardigheid. De president en andere hooggeplaatsten roepen regelmatig op tot het respecteren van de Pancasila. Dit lijkt echter niet voldoende om de LGBT-gemeenschap te beschermen. Iemand, die (krachtig) stelling neemt ten gunste van de LGBT-gemeenschap, kan het wel vergeten bij de verkiezingen en heeft dus geen kans op een aanvulling van zijn inkomen (korruptie).
Mijn desa: zoals gezegd, zijn er in mijn desa geen homo’s, altans niet dat iemand ze kent. Wel zijn er travestieten, maar daar doet niemand moeilijk over. Een enkele keer praat ik met jongeren in mijn desa over homo’s; een enkeling zegt, dat een homo hem niet moeten aanraken, maar als ik hem dan corrigerend toespreek, is het zwijgen. Vrouwen hebben geen problemen met homo’s, merk ik. Bij de jongeren vooral is het onbegrip, ze weten kortom niet, waar ze het over hebben, ze gaan uit van vooroordelen. Als ik zeg, dat wat 2 mannen of vrouwen thuis met elkaar doen, prive is en niemand wat aangaat, is er toch een lichte instemming met mijn stelling.


 

Categorieën: Dorpsleven, cultuur en Adat, Islam / Religie, Landelijk en politiek | Tags: , | Een reactie plaatsen

De Islam in mijn regio (13 okt. 2018)

Voordat ik 6 jaar geleden in de desa kwam wonen, had ik al 5 jaar op Bali gewoond, in Nyuh Kuning bij Ubud.
Bali, het godeneiland; een vrome hinduistische bevolking, vaak druk met de voorbereidingen voor een of andere ceremonie. Alle ceremonien zijn kleurrijk, als buitenlander kun je aanschuiven en meedoen als je je aan de kledingvoorschriften houdt.
Het hinduisme op Bali is voor velen uitnodigend. Min of meer afgeleid van het hinduisme zijn de vele yoga-scholen, guru’s en wat dies meer zij. Voor zoekers naar spiritualiteit is Bali een waar paradijs.
De laatste jaren echter komen barsten in het mooie beeld van Bali: wangedrag van toeristen in tempels, file’s, vervuiling en meer.
Het om zijn tolerantie en schoonheid geroemde Bali krijgt het steeds moeilijker.

Opmerking vooraf: ik bericht hier over de Islam in Indonesie, een heel andere Islam dan die van het Midden Oosten.
De Islam op Java, en dan speciaal in mijn regio waarover ik schrijf, is minstens zo tolerant als Bali, maar niet zo kleurrijk. In mijn regio wonen christenen, hindu’s en boeddhisten. Ik heb nog nooit een onvertogen woord gehoord van moslims over niet-moslims; “hidup bersama” (samen leven) is het motto hier.
Anders dan bij het hinduisme, kan niet ieder zomaar aanschuiven bij de diensten van de Islam, die ook minder kleurrijk zijn dan die op Bali. Moskeen zijn beperkt toegankelijk voor niet-moslims.
De positie van de vrouw is in de Islam een veel sterkere dan bij het hinduisme. Vrouwen nemen een centrale positie in de Islam. Zij zijn het, die het huishouden bestieren, de kinderen opvoeden en de financien beheren. Waar in nederland nog steeds moeilijk wordt gedaan over de hoofddoek, immers een teken van achtergesteldheid van de vrouw ten opzichte van de man, is van een eventuele achtergesteldheid van vrouwen in mijn regio geen sprake. De moeder komt binnen het gezin het meeste respect toe. Ik heb wel met de mannen van doen; aan hen de taak, om geld te verdienen, zodat de huisvrouw het huishouden kan doen. Aan het einde van de dag zijn de mannen moe, en zoeken zij elkaar vaak op in bv warungen om wat te kletsen. Na de nacht wacht hen weer een zware dag.
Regelmatig verschijnen in nederland berichten, dat de Islam in Indonesie aan het radicaliseren zou zijn. Ik merk hier helemaal niets van, terwijl ik toch elke dag met vele moslims in contact ben.
Wel zorgelijk zijn de vele kyai’s (imams) met geen of onvoldoende opleiding. Vice-president Kalla van Indonesie heeft al meermalen hierop gewezen; hij vindt, dat alle kyai’s een (nieuwe) opleiding moeten krijgen. Er zijn kyai’s die baarlijke nonsens uitkramen of opruiende taal; van hen komen radicaliserende uitspraken. De regering maakt zich hier ook druk om.
In mijn desa lopen geen “verkeerde” kyai’s.
Regelmatig hoor ik opmerkingen van mede desa-bewoners, dat de Islam in Indonesie toch veel beter is dan die in het Midden Oosten. De Islam in het Midden Oosten vindt men te hard, er moet teveel.
Het mooie van de Islam in Indonesie vinden deze desa-bewoners, dat de Islam veel vrijer is; er zijn veel minder verplichtingen.
Het beeld, dat men in nederland heeft van de Islam, nl. dat het een agressieve religie is, is een volstrekt verkeerd beeld. Wat betreft tolerantie en respect voor andere religies beroepen de moslims zich op de Koran.

Het Hinduisme op Bali is kleurijk en uitnodigend. De Islam in mijn regio is niet kleurrijk, maar ingetogen. Toch tref ik zowel op Bali als in mijn regio een tolerante godsdienst aan; beide staan voor het “hidup bersama”.

Hinduistisch Bali

Islamitisch Java

 

Categorieën: Dorpsleven, cultuur en Adat, Islam / Religie | Tags: , , , | Een reactie plaatsen

Wangedrag toeristen op Bali / bezoeken aan moskeeen (25 september 2018)

Tempels op Bali zijn doorgaans vrij toegankelijk voor toeristen. Toeristen, die tempels bezoeken op Bali moeten zich voortaan gepaster kleden en netter gedragen (noot: balinesen betreden alleen een tempel in traditionele adat-kleding !). De Indonesische autoriteiten hebben daarvoor gewaarschuwd nadat ze toeristen steeds onbeschofter zagen worden.
Veel toeristen tonen maar weinig respect voor de tempels die zo belangrijk zijn voor de culturele identiteit van het eiland, zegt een lokale functionaris tegen de Britse krant The Guardian. Ze zijn schaars gekleed, klauteren over eeuwenoude gebouwen, of komen op plekken die eigenlijk verboden zijn.
Onlangs nog had een Deense toerist plaatsgenomen op een troon in een bekende tempel op het eiland. Veel Indonesiërs beschouwen dat als godslastering.
Toeristen kunnen de tempels nu nog op eigen houtje bezoeken. De autoriteiten willen bekijken of dat systeem nog wel houdbaar is, of dat er voortaan gidsen mee moeten.
– Bron: RTL nieuws
– NB: ook in de indonesische pers is dit onderwerp meermalen aan de orde geweest.

Het bezoeken van een moskee is slechts beperkt mogelijk. Redenen om een moskee te bezoeken, kunnen zijn de ouderdom van de moskee, de bijzondere architectuur, of de geschiedinis van de moskee.
Betreedt nimmer, tenzij U moslim bent, op eigen houtje een moskee. Er zijn altijd mensen bij de moskee, met wie U kunt overleggen of U de moskee kunt bezichtigen. Wilt U een moskee bezoeken, dan is een absolute voorwaarde, dat U zich decent kleedt. Mannen: geen korte broek of onderhemd, vrouwen: geen blote schouders of decolletee, wel lange broek of jurk tot onder de knieen, en doorgaans een hoofddoek.
Het centrum van de moskee is de grote gebedsruimte in het midden; daar mogen alleen moslims komen, dat is de plek, waar zij bidden en daar hebben toeristen niets te zoeken. Bij niet-respectvol gedrag bij een moskee, wordt ingegrepen !

Noot van mij: Het is inderdaad stuitend, om te zien hoe mannen in korte broek en onderhemd, en vrouwen half bloot, zich bewegen in de voor de balinesen zo heilige tempels. Ook nederlanders doen hier van harte aan mee. Onder het motto: “ik moet mijzelf kunnen zijn, wat anderen ervan vinden, daar heb ik sch#t aan.” Waar nederlanders de mond vol hebben van mensenrechten, gelijke rechten en wat dies meer zij, dit verdwijnt in het buitenland als sneeuw voor de zon. Dit maakt plaats voor arrogantie en totale afwezigheid van respect voor andere culturen.
Het wordt hoog tijd, dat de balinese autoriteiten zeer hard tegen dit soort wangedrag gaan optreden. Is een balinese tempel eenmaal door wangedrag verontheiligd, dan zijn dure “reinigingsceremonien” nodig om de tempel weer rein te maken. Zo een reinigingsceremonie kan wel 2000-3000 euro bedragen. Een boete van het tienvoudige hiervan is volstrekt op zijn plaats alsmede een ontzegging van de toegang tot Bali voor vele jaren.
Indertijd is een stel uit Europa betrapt op het hebben van sex in een tempel. Het stel is gepakt door de balinesen. Na overleg tussen politie en de dorpsbewoners is besloten om het stel de rekening voor de reinigingsceremonien te laten betalen; het ging om plm 3000 euro, te voldoen alvorens Bali te verlaten.


Andere sites van de auteur:
Indonesie Nieuws
Sultans en Raja’s in Indonesie
Categorieën: Islam / Religie, Landelijk en politiek | Tags: , , | Een reactie plaatsen

Blog op WordPress.com.