Landelijk en politiek

Morgen 17 augustus: Hari kemerdekaan, bevrijdingsdag

Uitroepen onafhankelijkheid door Soekarno

Uitroepen onafhankelijkheid door Soekarno

Morgen is het 17 augustus, de bevrijdingsdag van Indonesie. Soekarno riep in 1945 de onafhankelijkheid uit, die door Nederland formeel nog steeds niet is erkend. Na de uitroeping van de onafhankelijkheid voerde Nederland een oorlog om Indonesie weer onder nederlands gezag te brengen. Onder internationale druk echter droeg Nederland in 1949 de souvereiniteit over.

Ik was in 1979 voor de eerste keer in Indonesie. Toen een straatarm land. Zeer gebrekkige infra-structuur, heel veel arme mensen, een autopark op straat, dat voor het merendeel uit gammele auto’s bestond, een depri-achtige sfeer bij de mensen. Jakarta bestond voornamelijk uit kampongs, het aantal hoge gebouwen was te tellen (o.a. hotel Indonesia, President-hotel, Sarinah).

Nu in 2022 is er een heel ander Indonesie. Er wordt hard gewerkt om het land om te vormen tot een economische groot-macht. De spoorwegen op Java zijn prima, op Sulawesi wordt een enorm groot spoorwegnet aangelegd (de eerste treinen gaan dit najaar rijden), veel nieuwe vliegvelden in het hele land, betere internet. Vooral onder het bewind van Jokowi gebeurt veel. De sfeer onder de burgers is zeker niet meer depri; er is nu een zeer grote midden-groep, die wil recreeren (hotels, restaurants, cafe’s etc.). De jeugd maakt een prettige indruk en gaat goed gekleed.

Dat Indonesie er veel aan gelegen is, om het lot van de burgers te verbeteren, blijkt uit de invoering in 2014 van de nationale ziektekosten-verzekering BPJS; een ziektekosten-verzekering voor elke indonesier. Ik ken geen land, dat zo een verzekering voor de burgers heeft.

Nederland telt niet meer mee in Indonesie. Landen, waarmee samengewerkt wordt, zijn China, Japan, Korea, Australie, Singapore. In de ASEAN vervult Indonesie een prominente rol.

Het gaat goed met Indonesie. Het land is en blijft tolerant, ondanks berichten van gefrustreerde nederlandse journalisten. Het is mij volstrekt onduidelijk, waar die hardnekkige behoefte vandaan komt, om Indonesie af te schilderen als een land, dat dreigt te radikaliseren. Indonesie is veiliger, dan vele andere landen.

Zie voor de geschiedenis van het nederlandse bewind in Indonesie: https://oostjava.info/2017/08/11/17-augustus-hari-kemerdekaan-bevrijdingsdag-bevrijd-van-de-kolonisator/


* Oost Java Info: Y-tube: https://www.youtube.com
* Oost Java Info: Instagram: https://www.instagram.com


Elk jaar houdt de president een toespraak voor de MPR, het voltallige Parlement. Bij deze gelegenheid kleedt hij zich steeds in een “Baju Adat” van een van de vele volkeren.

2022: President gekleed in “Baju Adat” van de Bangka Biliton eilanden

————————
2019: President gekleed in “Baju Adat” van de Sasak van Lombok

————————
2021: President gekleed in “Baju Adat” van de Baduy op west Java

————————
2020: President gekleed in “Baju Adat” van de Baduy op west Java

 

Categorieën: Landelijk en politiek, Nederlands koloniale verleden | Tags: , | 1 reactie

Bezoeken Borobudur wordt erg duur (10 juni 2022)

Bron: www.indonesienu.nl

Het beklimmen van de Borobudur gaat voor buitenlandse toeristen 100 USD en voor lokale toeristen mogelijk 750 duizend rupiah kosten (omgerekend bijna 48 euro), heeft minister Luhut Binsar Pandjaitan bekendgemaakt. De entreeprijs blijft daarentegen wel gelijk, namelijk 25 USD voor buitenlandse toeristen en 50 duizend rupiah (ongeveer 3 euro) voor lokale toeristen.

Naast het vaststellen van een aparte prijs voor het beklimmen van de tempel, zijn er ook plannen voor het vaststellen van een limiet aan het aantal bezoekers. Gedacht wordt aan een maximaal 1200 bezoekers per dag.
Bezoekers dienen gebruik te maken van een gids. Het plan is om lokale bewoners in te zetten voor het rondleiden van toeristen. Volgens minister Pandjaitan draagt het inzetten van lokale bewoners bij aan het creëren van werkgelegenheid.

De afgelopen jaren werd menigmaal melding gemaakt van onverantwoord gedrag door bezoekers, met name op de achtste, negende en tiende etage van de tempel, zoals het zitten op of beklimmen van de stoepa’s, het rond laten slingeren van afval, en het plakken van kauwgom op stenen oppervlakken. Dit alles heeft nadelige gevolgen voor het tempelcomplex.

Ook het zand onder het schoeisel van bezoekers kan schade aanrichten aan het tempelcomplex. Er liggen plannen op tafel om speciale sandalen in het leven te roepen die bezoekers aan moeten doen om de tempel te mogen betreden. De productie van de sandalen komt te liggen in handen van de lokale bevolking woonachtig in de omgeving van de Borobudur wat het het micro-, klein-, en middenbedrijf ten goede zal komen.


 

Categorieën: Landelijk en politiek | 2 reacties

Indonesie in veilige handen (13 maart 2022)

President Jokowi

President Biden, president Macron van Frankrijk, bondskanselier Scholz van Duitsland, de engelse premier Johnson en vele andere leiders van vooral europese landen zijn wegens de oorlog Rusland-Oekraina veelvuldig op TV te zien. Vrede en veiligheid in Europa zijn in gevaar, Rusland wordt geisoleerd.
Hoewel het zeer onwaarschijnlijk is, dat Indonesie betrokken raakt bij een eventuele oorlog in Europa, wil ik diegenen, die voor de veiligheid van Indonesie zorg dragen, een gezicht geven.
De 3 belangrijkste personen zijn:
* De president Jokowi (moslim),
* De opperbevelhebber (panglima) van het indonesische leger, 4-sterren generaal Andika Perkasa (moslim), met onder zich plm 500.000 man personeel,
* De opperbevelhebber van de indonesische politie, 4-sterren generaal Sigit Prabowo (christen), met onder zich plm 600.000 man personeel.
Behalve deze 3, is er nog het indonesische Parlement (DPR-RI), met als voorzitter mevr. Puan Maharani (moslim).

De bevelhebbers van leger en politie zijn bij de meeste indonesiers bekende personen. Op Y-tube zijn vele video,s te zien van de werkbezoeken van deze bevelhebbers.

Op dit moment heeft Indonesie nog geen last van de problemen in Europa. Laten we hopen, dat dit zo blijft.
In elk geval is de veiligheid van Indonesie in goede handen van deze competente leiders.

Bevelhebber van de politie, 4-sterren generaal Prabowo

———————–
Bevelhebber van het leger, 4-sterren generaal Perkasa


 

Categorieën: Landelijk en politiek | Tags: | Een reactie plaatsen

Oorlog Rusland – Oekraina (12 maart 2022)

Ik verbaas mij erover, hoeveel mensen in mijn desa weet hebben van de oorlog Rusland-Oekraine. Deze oorlog is dagelijks op TV, soms korte reportages, soms wat langere. Van enige bezorgdheid omtrent eventuele gevolgen voor Indonesie is echter geen sprake.

Degenen, die de oorlog volgen (meestal jongeren), vragen zich in gesprekken met mij af, waarom de NATO zo dichtbij Rusland moet komen; zij denken, dat als Oekraine neutraal blijft, Rusland minder problemen zal maken.
In de pers verschijnen wel artikelen over mogelijke consequenties voor de economie, zoals prijsverhogingen van levensmiddelen en benodigdheden. Maar tot op heden is er nog geen sprake van prijsverhogingen.

Inmiddels is de koers van de Euro sterk gezakt. Een paar maanden geleden was de koers nog rp.16.600 voor 1 euro, vorig jaar zelfs 17.700. Nu is de koers 15.600 voor 1 euro. Dus ik ga er wel iets op achteruit.

Temidden van een onrustige wereld blijft Indonesie kalm en vredig.


 

Categorieën: Dorpsleven, cultuur en Adat, Landelijk en politiek | Tags: , , | Een reactie plaatsen

Rapport excessief geweld door de nederlanders ? (17 febr. 2022)

Nederlandse leger op Java

Inmiddels is het rapport omtrent eventuele excessieve gedragingen van het nederlandse leger tijdens de politionele acties in Indonesie (1945-1949) verschenen. In alle kranten is erover bericht, en meer nieuws zal zeker verschijnen.
Ik ga in dit blog niet in op de bevindingen vermeld in het rapport.

Leven de politionele acties van de nederlanders onder de javanen in mijn regio ?
In het geheel niet. Ik woon nu ruim 11 jaar op Oost Java, en geen enkele keer in al deze jaren is dit militaire verleden in gesprekken met desa-bewoners aan de orde geweest.
Wat men wel weet, is dat in de stad Jember nog nederlandse gebouwen staan; ook vertelt men, dat de waterkering op 2 km van mijn desa door de nederlanders is gebouwd. Verder is bekend, dat in Semboro een suikerfabriek uit de nederlandse tijd staat.
Van sommige mensen in mijn regio weet men, dat ze nederlandse roots hebben.
Maar nog nooit is het militaire verleden of de koloniale periode van nederland hier aan de orde gekomen in gesprekken. Het lijkt, alsof dit verleden is afgesloten.

Hebben indonesiers dan geen aandacht voor het verleden van Java ?
Zeker wel. Het oude hindoeistische Majapahit koninkrijk, dat tot de 16e eeuw op oost Java bestond, spreekt nog steeds velen tot de verbeelding en leeft nog voort. Oude “sites” uit de tijd van Majapahit worden veelvuldig bezocht.
Ook is er veel aandacht voor de “keturunan” (voorvaderen) van families. Graven worden regelmatig bezocht en er wordt bij het graf gebeden.
President Suharto (regeerde van 1967 tot 1998) wordt vaak in gesprekken genoemd; hij was dan wel een dictator, maar “het volk” had baat bij zijn bewind. Weinig kriminaliteit, gratis onderwijs en geen extremistische incidenten.
Ook president Soekarno is men niet vergeten.
Dat mijn website over de sultanaten en koninkrijken in Indonesie door zoveel indonesiers wordt bezocht, is ook een blijk van interesse voor het verleden.

De javaan praat niet over problemen; hij zwijgt. Over problemen in relaties, maar ook over problemen zoals de politionele acties, wordt gezwegen. De enkele keer, dat ik probeer te praten over de nederlandse tijd, loopt op niets uit; men heeft niets te vertellen over die tijd, of wil het niet.

Niet alleen ik, maar ook vele anderen, hebben ervaren, dat het koloniale verleden voor de indonesiers min of meer een afgesloten hoofdstuk is. Het dagelijks leven telt, er moet brood op de plank komen, en er is de dag van morgen. Verder is het van belang om problemen te vermijden.

Javaanse krijgsgevangenen


 

Categorieën: Landelijk en politiek | Tags: , , | Een reactie plaatsen

Beroering op Kalimantan (1 febr. 2022)

Lokatie nieuwe hoofdstad van Indonesie (rood), op Kalimantan, Nusantara

Indonesie krijgt een nieuwe hoofdstad. Het Parlement is hiermee accoord gegaan.
De nieuwe hoofdstad zal Nusantara heten en zal op Oost Kalimantan worden gebouwd (zie de kaart).

Er zijn voorstanders van het bouwen van een nieuwe hoofdstad, maar ook tegenstanders.
Een van die tegenstanders is Edy Mulyadi, een bekende journalist.
Hij heeft Kalimantan een plek genoemd, waar geesten zich van kinderen kunnen ontdoen.” Edy zei dat de term vaak wordt gebruikt door inwoners van Jakarta om een afgelegen locatie te beschrijven.

Deze laatdunkende opmerking heeft tot veel onrust op Kalimantan geleid, vooral bij het volk van de Dayaks. Men voelt zich beledigd. De koning van het koninkrijk Tayan, Gusti Yusri, steunt de juridische procedure van de politie tegen Edy Mulyadi. De koning wil zelfs, dat Edy wordt gestraft door adat. “Ik steun het juridische proces tegen Edy. Inclusief het gewoonterecht van de inheemse bevolking van Kalimantan; hij heeft haat gezaaid.”

Edy Mulyadi is sinds gisteren verdachte terzake haatzaaien op basis van etniciteit, religie, ras en het verspreiden van nepnieuws of bedrog. Hij is inmiddels vastgezet; hij kan worden veroordeeld tot max. 10 jaar gevangenisstraf.

Edy Mulyadi heeft inmiddels zijn excuses aangeboden, maar de juridische stappen voor vervolging gaan desondanks door. Hij heeft verklaard niet te willen beledigen. Maar dit wordt niet geaccepteerd door de Dayaks.

Op de landelijke TV is veel aandacht voor deze zaak.

Indonesie bestaat uit honderden grote en kleine volkeren, die volgens de staatsfilosofie van Indonesie (“Pancasila”) gerespecteerd dienen te worden.
“Saling hormati” (elkaar respecteren) en “hidup bersama” (in vrede samen leven) zijn pijlers van Indonesie.
Het is wettelijk niet toegestaan om haat te zaaien, valse berichten te verspreiden, en te beledigen. Doet iemand dit toch, dan volgen juridische stappen, en kan een veroordeling door de rechter het gevolg zijn.

Dayak is een verzamelnaam voor een aantal volkeren in de binnenlanden van het eiland Kalimantan. Zij identificeren zich als leden van de verschillende stammen, zoals de Kenyah, de Iban en de Ma’anjan. Deze stammen hebben elk een eigen taal of dialect, een eigen cultuur, eigen gewoontes en eigen mate aan contact met de buitenwereld. De grootste van deze groepen is de Iban. De Dayaks zijn trots op hun cultuur.

De vrijheid van meningsuiting, die in Nederland in feite onbeperkt is, wordt in Indonesie beperkt terwille van de stabiliteit van het land. Zoals gezegd, alle grote en kleine volkeren in Indonesie zijn trots op hun cultuur, het is goed, dat met respect met deze culturen wordt omgegaan.

Dayak volk

——————————-
Edy Mulyadi


 

Categorieën: Landelijk en politiek | Tags: , | Een reactie plaatsen

Panglima op bezoek bij de Papua’s (21 jan. 2022)

Drie maanden geleden is de nieuwe opperbevelhebber (de Panglima) van het indonesische leger benoemd: Andika Perkasa, een 4-sterren generaal.
Hij is samen met zijn vrouw op tour door Indonesie voor kennismaking met verschillende gebieden.
Gisteren was hij op bezoek in Papua, waar hij met een traditionele dans werd verwelkomd.
Ook bij bezoeken aan andere gebieden wordt hij traditioneel verwelkomd, en kleedt hij zich in de traditionele kleding van het gebied.
President Jokowi draagt ook vaak de traditionele kleding van de regio, waar hij op bezoek is.
Op deze manier wordt de veelzijdigheid van Indonesie benadrukt en de plaatselijke cultuur gerespecteerd door hooggeplaatsten van de regering.
De vele culturen in Indonesie zijn een realiteit, waar men niet aan voorbij kan.

Ik zie de bevelhebber van het nederlandse leger nog geen klompen-dans doen in Volendam !


 

Categorieën: Landelijk en politiek | Tags: , | Een reactie plaatsen

Kerstmis 2021 rustig verlopen

De bevelhebber van het leger en hoofd van de politie van Indonesie

De Kerstvieringen in Indonesie zijn rustig verlopen. Zoals gebruikelijk, waren duizenden soldaten en politiefunctionarissen in heel Indonesie ingezet voor de veiligheid van de kerken.
Ook de grote Moslimorganisaties hebben hun steentje bijgedragen.

De bevelhebber van het leger, het hoofd van de politie in Indonesie en vele andere bestuursautoriteiten (waaronder bupati’s en gouverneurs) hebben kerken tijdens de vieringen bezocht en de mensen een hart onder de riem gestoken.

Hoge militairen en politiefunctionarissen bij een kerk


 

Categorieën: Islam / Religie, Landelijk en politiek | Tags: , | Een reactie plaatsen

Vrijheid van meningsuiting in Indonesie (4 sept. 2021)

Een discussie-programma op TV

In Indonesie bestaat vrijheid van meningsuiting, zij het met enige beperkingen, waarover hieronder meer.
In de engels-talige kranten in Indonesie, zoals de Jakarta Post en de Jakarta Globe, verschijnen regelmatig kritische commentaren omtrent plannen van de regering of ontwikkelingen op welk terrein dan ook in Indonesie.
Ook op de indonesische TV wordt regelmatig flink gediscussieerd over allerlei onderwerpen. Inderdaad, vrijheid van meningsuiting.
In dit corona-tijdperk zal het niet verbazen, dat ook in Indonesie vele meningen aan bod komen over zaken als de effectiviteit van de vaccins, de lock down, optreden van de politie en meer. Op TV wordt hier veel aandacht aan besteed.
De vrijheid van meningsuiting wordt echter beperkt, doordat een aantal zaken niet zijn toegestaan, zoals beledigen van personen, ongefundeerde kritiek uiten, iemands goede naam aantasten, en kwaad spreken over godsdienstige zaken.
Deze beperkingen gelden vooral voor de sociale media.
Waar in Nederland de meeste verfoeilijke dingen mogen worden gezegd op de sociale media over onder meer personen of instituties (vaak anoniem), is dat niet toegestaan in Indonesie. Het aantal doodsbedreigingen op de sociale media in Nederland, neemt sterk toe. Dagelijks wordt in Nederland bagger uitgestort via de sociale media, zonder dat daartegen wordt opgetreden – vrijheid van meningsuiting; inderdaad zeer waardevol, dat men bagger mag spuiten en doodsbedreigingen mag uiten.

Indonesie bestaat uit honderden volkeren, die elk hun eigen traditie, taal en cultuur hebben.
De vele tradities en culturen in Indonesie leven volop; anders dan in west Europa zijn deze tradities en culturen niet aan het verdwijnen, de volkeren zijn trots hierop.
De President van Indonesie kleedt zich vaak in de traditionele kledij van een bepaald volk, als hij daar op bezoek gaat; teken van respect voor de lokale cultuur.
Het is in niemands belang en al helemaal niet in het belang van Indonesie, als iedereen de vrijheid heeft om de sociale media te gebruiken als platform voor beledigingen, kwaadsprekerij, doodsbedreigingen, vuilspuiterij en ongefundeerde kritiek. Indonesie is nu een stabiel land, en het is zaak, om dat zo te houden; de sociale media als bagger-platform zal alleen maar negatief werken.
Het gebeurt regelmatig in Indonesie, dat mensen worden opgepakt en veroordeeld, omdat zij de sociale media hebben misbruikt.

De President in de kledij van het Sabu (Savu) Volk op het eiland Sabu (Savu)

———————-
Het Dayak Volk op Kalimantan, waar nog sterk wordt gehecht aan tradities


 

Categorieën: Landelijk en politiek | Tags: , , | Een reactie plaatsen

Viering Hari Kemerdekaan (17 aug. 2021)

De President gisteren, gekleed in de adat-kleding van het Baduy volk op west Java

Vanochtend vond in Jakarta plaats de nationale viering van Hari Kemerdekaan, bevrijdingsdag. Het hoogtepunt van deze viering bestond uit het hijsen van de vlag, in aanwezigheid van de President.
Het was een strak georganiseerde plechtigheid, met veel gemarcheer. Anders dan ik eergisteren meldde, waren er geen gasten, zoals buitenlandse ambassadeurs, vertegenwoordigers uit delen van Indonesie en vertegenwoordigers van de sultanaten en koninkrijken in Indonesie; het was sober, vanwege corona.
President Jokowi was gekleed in de adat-kleding van Lampung (zuid Sumatera).
Gisteren (16 aug) hield de President een toespraak voor het voltallige Parlement in Jakarta. Hij was toen gekleed in de adat-kleding van het Baduy volk op west Java.
Als de President een gebied bezoekt in Indonesie, kleedt hij zich doorgaans in de adat-kleding van dat gebied.

Zie voor de foto-reportage 15x de president in Adat-kleding; https://oostjava.info/zz-2/dress-code-bij-bezoek/adat-kledij/

De President vandaag gekleed in de adat-kleding van Lampung, zuid Sumatera


 

Categorieën: Landelijk en politiek | Tags: , | Een reactie plaatsen

17 Augustus: Hari Kemerdekaan (Bevrijdingsdag) en de Aboriginals

 

De hoofdstraat van mijn desa feestelijk versierd met vlaggen

Overmorgen, 17 augustus is het weer “Hari Kemerdekaan” (bevrijdingsdag). Dan wordt herdacht, dat Indonesie op 17 augustus 1945 de onafhankelijkheid uitriep; een datum, die door de nederlanders niet erkend wordt. Indonesie maakte zich los van Nederland, dat Indonesie eeuwenlang had onderdrukt en uitgebuit.
De centrale viering van Hari Kemerdekaan vindt elk jaar plaats in Jakarta, waar in aanwezigheid van de President plechtig de vlag wordt gehesen en het volkslied wordt gezongen. Het is een strak georganiseerde plechtigheid, waar buitenlandse ambasadeurs en afvaardigingen uit vele delen van Indonesie aanwezig zijn; ook vertegenwoordigers van vele sultanaten en koninkrijken in Indonesie zullen aanwezig zijn.
Door corona zal de plechtigheid dit jaar zeer sober zijn.

Gewoonlijk starten na 17 augustus overal in Indonesie allerlei feestelijkheden.
In mijn desa is er gewoonlijk in de weken na 17 augustus ook veel te doen. Te denken valt aan paalklimmen (panjat pinang), touwtrekwedstrijden, wandeltochten en vooral het Karnaval, een zeer lange stoet van bont verklede mensen trekt door de desa; voor dit evenement, dat uren duurt, is altijd zeer veel belangstelling.
Dit jaar zullen er vanwege corona geen feestelijkheden plaats vinden. Heel erg jammer, maar het is niet anders.

Zie voor een historisch overzicht van de nederlandse bezetting van Indonesie:
https://oostjava.info/2017/08/11/17-augustus-hari-kemerdekaan-bevrijdingsdag-bevrijd-van-de-kolonisator/

De Aboriginals van Australie

Na de onderdrukking en uitbuiting van de javanen door de nederlanders, zijn de javanen nu vrij binnen de republiek Indonesie. De javaanse cultuur leeft volop, mede door het bestaan  van de keratons op Java en de grote belangstelling voor het oude Majapahit koninkrijk (tot 1600).

Een ander volk, dat gruwelijk geleden heeft onder de blanke overheersers, zijn de Aboriginals in Australie. Aboriginals zijn de eerste menselijke bewoners van het Australische continent en hun afstammelingen.

Op 13 februari 2008 bood de Australische regering officieel haar excuus aan:
Voor de pijn, het lijden en het kwetsen van de gestolen generaties, hun nageslacht, achtergebleven families en gemeenschappen, zeggen wij sorry. Tegen moeders en vaders, broers en zusters, voor het uiteenscheuren van families en gemeenschappen, zeggen wij sorry. En voor de onwaardige behandeling en vernedering van een trots volk met een trotse cultuur, zeggen wij sorry.

Toen de eerste kolonisten eind 18e eeuw aankwamen, leefden er tussen de 315.000 en de 750.000 mensen in Australië. In 2006 werd het aantal inheemsen door het Australian Bureau of Statistics geschat op 517.200, 2,5% van de totale bevolking van Australië. Niet alleen door ziekte verminderde hun aantal, maar ook door het vrijwel straffeloze moorden door de Britse kolonisten.

Aboriginals

Lange tijd werden de Aborigines door de blanke bevolking beschouwd als het toppunt van ‘achterlijkheid’. Tegenwoordig heeft men een minder beperkte kijk op wat de waarde van een cultuur uitmaakt en is er veel meer waardering gekomen voor, bijvoorbeeld, de kunst en de mythologie. Ook staat de Australische overheid het toe om, in gebieden waar veel Aborigines leven, naast de blanke wet ook de zwarte wet toe te passen. Dit betekent concreet dat Aboriginedaders kunnen worden vervolgd volgens de eigen normen en waarden. Deze zijn vaak strenger dan de blanke wet.

Door de onderwaardering van de Aboriginals en een totaal onbegrip voor hun levensstijl, kwam vanaf de jaren 20 van de twintigste eeuw een beweging op gang die Aboriginekinderen van hun ouders weghaalde en hen bij blanke pleeggezinnen onderbracht. Dit werd met name gedaan als bewezen kon worden dat een van de biologische ouders van het kind een niet-Aborigine was. Veel Aboriginekinderen hebben op deze wijze het contact met hun familie verloren. Dit wordt als bijzonder ernstig ervaren, omdat de familieband bij de Aborigines van groot belang is. De Aboriginekinderen die op deze manier van hun familie werden weggenomen, worden ook wel the Stolen Generations (de gestolen generaties) genoemd. Het gaat hierbij om duizenden kinderen van Aborigine-afkomst. Men denkt hier nu anders over: in 2007 bepaalde het Hooggerechtshof in Australië dat een van deze Aboriginekinderen (een man) een bedrag van 300.000 Australische dollars moest worden uitgekeerd, vanwege het feit dat het niet terecht was iemand van zijn Aboriginefamilie weg te halen. Men verwacht nu meer van deze rechtszaken.

Karnaval in mijn desa, 2 jaar geleden


 

Categorieën: Dorpsleven, cultuur en Adat, Landelijk en politiek | Tags: , | Een reactie plaatsen

De Volkeren van Indonesie – Het Dayak Volk van Kalimantan

Volgens verschillende bronnen zijn er in Indonesie ongveer 300 ethnische groeperingen. Deze ethnische groeringen zijn onderverdeeld in ruim 1700 “suku” (stammen).

——————————-

Vandaag de vijftiende aflevering in de serie “De Volkeren van Indonesie”, nl. het Dayak Volk van Kalimantan.
Voor de foto’s, klik hier.

Het Dayak Volk telt ongeveer 6 miljoen mensen.
De Dayaks zijn waarschijnlijk rechtstreekse afstammelingen van de Austronesische landbouwers, die omstreeks 2000 v.Chr. vanuit de Filipijnen de Indonesische archipel koloniseerden, waarbij zij mogelijkerwijs de voordien hier van de jacht levende Papoeïde of Negrito bevolking assimileerden. De Dayaks hebben waarschijnlijk veel van de levensstijl van deze oer-Maleiers behouden. Wel leerden zij omstreeks 400 v.Chr. de ijzerbewerking door contacten met de Dong Soncultuur uit Indochina.

Er zijn zeven belangrijke etnische sub-groepen van de Dayaks:
Ngaju,
Apo Kayan,
Iban (zee Dayak) of Hivan,
Bidayuh (Land Dayak) of Klemantan,
Kadazan, Dusun, Murut,
Punan,
Ot Danum.
Elk van deze etnische sub-groepen is onderverdeeld in zeer vele sub-suku (“stammen”).

De naam “Dayak” wordt niet door de Dayak zelf gebruikt. Zij identificeren zich als leden van de verschillende stammen. Deze hebben dan ook elk een eigen taal of dialect, zoals Iban, Kenyah en Ma’anjan, een eigen cultuur, eigen gewoontes en eigen mate aan contact met de buitenwereld. De grootste van deze groepen is de Iban.

De Dayaks bouwen traditionele grote, langwerpige huizen (longhouses), waarin een hele clan, bestaande uit een groot aantal gezinnen, samenwoont.

Van oorsprong hebben de Dayaks een animistische religie waarin de natuur, geesten en voorouderverering centraal staan. Veel Dayaks hebben zich bekeerd tot het christendom. Aangezien zij vooral een sociaal volk zijn, dat houdt van feesten, dansen, varkensvlees en het drinken van veel rijstwijn, hebben zich slechts weinigen bekeerd tot de islam.

In het verleden waren de Dayak berucht als koppensnellers Tot zo’n honderd jaar geleden was het heel normaal om de hoofden van vijanden af te hakken en op een paal te zetten. Het Nederlandse koloniale bestuur en de Indonesische autoriteiten hebben deze praktijk echter grotendeels onderdrukt.

Voor de foto’s, klik hier.

——————————-

Eerder verschenen:
* Het Volk van Ambon, klik hier
* Het Bugis Volk van Zuid Sulawesi, klik hier
* Het Batak Volk van noord Sumatera, klik hier
* Het Baduy Volk van west Java, klik hier
* Het Volk van Sumba, klik hier
* Het Volk van de Mentawai eilanden, klik hier
* Het Ngada Volk op het eiland Flores, klik hier
* Het Volk van het eiland Leti, klik hier
* Het Sasak Volk van Lombok, klik hier
*
De Betawi’s, de mensen  van Jakarta, klik hier
* Het Nuaulu Volk op het eiland Seram, klik hier
* Het Tanimbar Volk van de Tanimbar eilanden, klik hier
* Het Sawu Volk van het eiland Sawu, klik hier
* Het Tengger Volk op oost Java, klik hier


 

Categorieën: Landelijk en politiek | Een reactie plaatsen

Zelfmoordaanslag op RK Kathedraal in Makasar (1 april 2021)

De zelfmoordaanslag bij de RK Kathedraal te Makasar

In heel Indonesie is men alert op mogelijke terroristische aanslagen. Dit naar aanleiding van de zelfmoordaanslag bij de RK Kathedraal van Makasar (Zuid Sulawesi) van een paar dagen geleden en het doodschieten vandaag van een gewapende terroriste bij een politiebureau in Jakarta.
Op TV is er veel aandacht voor deze gebeurtenissen; prominente indonesiers zowel uit de politieke als de islamitische wereld hebben de aanslag op  de Kathedraal te Makasar scherp veroordeeld. President Jokowi verklaarde, dat in Indonesie geen plaats is voor terroristen.
Van geen enkele kant of van geen enkel persoon is ook maar het minste begrip voor deze aanslagen; er zijn slechts felle afkeurende reacties. De terroristen worden gelieerd aan een verboden organisatie in Indonesie en aan IS.
De minister van Godsdienstzaken heeft een bezoek gebracht aan de bisschop van Makasar, evenals het hoofd van de Indonesische politie, 4-sterren generaal Listyo Sigit Prabowo.
De afgelopen weken zijn onder meer door de anti-terreur eenheid Densus 88 van de politie invallen gedaan in verdachte huizen, en zijn meerdere mensen gearresteerd.

De Minister van Godsdienstzaken en de bischop van Makasar begroeten elkaar

————————–
De doodgeschoten vrouwelijke terroriste in Jakarta met het pistool naast haar


 

Categorieën: Landelijk en politiek | Tags: , | Een reactie plaatsen

Indonesische ziektenkostenverzekering (BPJS) op de schop (13 jan. 2021)

De indonesische ziektekosten-verzekering (BPJS) gaat waarschijnlijk drastisch veranderen.
De BPJS is een ziektekosten-verzekering voor alle indonesiers, ingevoerd in 2014. Meer dan 200 miljoen mensen zijn ondergebracht in deze verzekering.

De BPJS heeft 3 klassen: 1,2 en 3.
Klas 3 is de goedkoopste, klas 1 de duurste.

Tot nu toe bestaan er verschillen in behandeling en medicijnen tussen deze klassen. Zo kan het zijn, dat er een medicijn niet meer beschikbaar is voor klas 3, maar nog wel voor klas 1. Klas 3 moet dan het medicijn zelf  betalen.
Bij behandeling van ziektes zijn er ook verschillen.

Ook is er verschil tussen de klassen wat betreft de kamers, waar de patienten bij een opname liggen. Bij klas 3 ligt men op een grote zaal, zonder AC. Bij klas 1 ligt men met 2 patienten op een kamer met AC.

De regering wil nu, met ingang van 2020, de klassen afschaffen; iedereen krijgt dezelfde behandeling en medicijnen; “you get what you need”, zo moet het worden aldus de regering.

Het afschaffen van de klassen wat betreft behandeling en medicijnen lijkt mij een voortreffelijk voornemen: Iedereen dezelfde behandeling en medicijnen.

Niet duidelijk is, wat er gaat gebeuren met de klassen bij een ziekenhuis-opname. Komt iedereen dan op een zaal, of blijven de klassen bestaan alleen voor het liggen bij een opname.
Ik moet er niet aan denken om bij een opname op een grote zaal (soms wel 20 patienten) te liggen zonder AC.

Overigens kan iedereen een klas “upgraden”; als iemand in klas 1 (of 2 of 3) luxer wil liggen, dan kan dat, maar dan stijgen alle prijzen (behandeling en medicijnen). De BPJS betaalt dan alleen het vastgestelde bedrag voor die behandeling, het meerdere moet de patient zelf betalen.
En dat kan een prijzige zaak worden.
Het is dus afwachten, wat er gaat gebeuren met de klassen bij een opname.

Maar het nieuwe beginsel “you get what you need” lijkt mij een uitstekend plan.

Overigens kunnen ook buitenlanders met een verblijfsvergunning in de BPJS; dat geldt alleen niet voor buitenlanders woonachtig op Bali.

Behalve de BPJS zijn er internationale ziektekosten-verzekeringen, zoals Prudential en Allianz. Deze zijn veel duurder dan de BPJS. Vaak ook  werken deze verzekeringen met uitsluitingen: heb je te vaak dezelfde kwaal, dan wordt die uitgesloten.
In Nederland is er de ONVZ; ik ben een paar jaar bij de ONVZ geweest, maar de premies zijn enorm. Ik zou nu (mijn leeftijd 72) ruim 400 euro per maand moeten betalen; als ik richting de 80 jaar ga, naderen we de 1000 euro per maand. Geef mij dan maar de BPJS; ik betaal per maand bijna 10 euro.

De artsen, die voor deze verzekeringen werken, zijn dezelfde, als die van de BPJS.


 

Categorieën: Landelijk en politiek | 2 reacties

Blog op WordPress.com.